第二九六章 另辟蹊径（1 / 2）

孙延平站在董良的身后，作为暗部的总长，他要留在董良的身边，将各地传递过来的消息报告给董良。

他能够看到董良眼中的自责。不同于其他的上位者，董良对普通百姓依然保持着一颗怜悯之心。

这既是好事又是坏事。

怜悯这种情绪其实并不适合上位者。但是孙延平却又非常欣赏董良的这种性格。

如果董良不是这样的人，他孙延平会选择追随董良吗？

孙延平在董良身上看到了陈庆真的影子。

“乱世不仅仅会出现英雄，还会出现祸乱天下之恶人，历朝历代，哪一次进入乱世不是人头遍地。唯一的办法就是尽快结束这乱世。”孙延平道。

董良看向孙延平，微微点头。

平叔说的没错，中华民族的治乱循环就是这样，每次到了王朝更替的时候基本上就是一次人口大屠杀。

人口从高位到低位，土地的矛盾迎刃而解。新的王朝通过分配土地获得百姓的好感。就连地主对待紧缺的佃农都是异常的宽容，整个社会渐渐进入所谓的政通人和的盛世。

然而这一切都是表象，盛世带来的结果就是大家可以养活更多的孩子，那个时候人们生多少孩子完全就是看自己能够养活多少。

经过几代人的繁衍，人口增多，土地再次变少，于是开始向周围的草原地区扩张，与游牧民族的矛盾随之增强。

没有一个王朝将目光投向广袤的海外去，从上层到下层到都认为那是番邦和蛮夷之地，没人愿意走出去。

从思想上将自己封闭在东亚这块土地上，这也是治乱循环的原因之一。这里就像是一个封闭的小生态圈，将东亚文明的发展给限制死了。

董良知道华族想要更上一个台阶就必须要跳出这个圈子，去与西洋文明争夺这个世界。

而华族相对于西洋的优势有两个，一个就是华族有大量的人口基数，如果要进行文明的扩张，这些人口就是最好的助力。假如昂撒人有几个亿的人口，可能他们已经完全统治全世界了。

另外一个就是有一个相对统一的文明，一个强势的文化。

满清包括其周围的一些藩属国，此时在文化上相对统一，此时的中华文化还比较强势的，依旧在向周围的国家输出。

到了后世，华夏周围的国家基本上已经被西方文明同化，就连华夏文化本身都受到西方思想的渗透，上层的知识分子中出现了大量崇洋媚外的人，就是因为我们的文化在走弱。

因此，董良并不希望华族创立的过程中死太多的人，这些人都是华族未来的一份子，董良更愿意将多出来的人口迁移出去，去扩展华族文明，而不想他们在内战中卑微地死去。

因此在与满清的战争中，即使是那些负隅顽抗的敌人，董良也不会进行屠杀，顶多就是将他们编入劳改大队，送到偏远的岛屿上去。

“平叔，话是这么说，但是我其实还是可以做的更好的。”董良自责地说道。

“元首……”孙延平还想说些什么，但是终究没有讲下去。

不过董良还是自己从这种哀伤中走了出来，我没有忘记自己的使命。

“平叔，福州的清军有什么动向吗？”董良问道。

复兴会在福州的势力不强，但是因为琉球馆的提前布局，还是有一定存在的。

“正要跟您汇报这个事情，王懿德征募了两万兵马，由提督顾飞熊统帅已经到了兴化府。另外副将张从龙带领五千兵马在高盖山扎营，两支军队相互呼应，似乎是想将我们向南赶。”孙延平不仅仅将情况汇报了，还加上了自己的分析。

董良没说什么，只是看向了王资雨。

王资雨赶紧拱手道：“元首，王懿德这么短时间肯定聚集不了两万五千兵马，这其中肯定有一部分是民团充数，清军民团没有军饷，其战斗力参差不齐，总体水平跟我们民兵不相上下。”

“顾飞熊乃是浙江诸暨人，这个人勇武有之，智谋不足，卑职觉得他会仗着自己的兵力直接杀来。倒是张从龙老成持重，王懿德让其为偏师，估计是为了弥补顾飞熊的不足。”

王资雨在总督府做了多年幕僚，对福建的官场可谓是了如指掌。

“这个王懿德不是那么好对付的，他是个知人善任的。”董良微微一笑。

“是的，王懿德确实比较务实，而且此人不贪。”王资雨道，不贪原本是对官员最基本的要求，现在却成为了少见的美德。

“我们的军队，到哪里了？”董良转向赵烈文问道。

各军的情况都会在赵烈文手中汇总。

“元首，中路的三支队已经到了仙游，右路的五六支队到了兴化府黄石镇。左路七八支队已到延平府。”赵烈文报告道。

炮兵大队因为速度慢于教导队跟在董良的身边。