第103章 密会罗大纲（2 / 2）

他在两广或许有些名声。但那个时候交通不便，地方闭塞。若说他的名声已经传到了四川内陆，罗大纲自己都不相信。

倒是杨烜在广州大闹天宫，又攻下了肇庆府城。事情闹得沸沸扬扬，很可能已经传到了四川，甚至京城。

罗大纲忍不住哈哈大笑，说道：“好老弟，得亏你做人谦虚，说话客气，抬举你老哥。否则，你老弟年轻有为，老哥我一事无成，在你面前真有些自惭形秽了。”

杨烜连忙客气道：“罗大哥，你这是哪里话？大哥闯荡江湖时，小弟尚未出世。按理说，小弟是晚辈，当向您施以叔侄之礼。

“但这么一来，倒把大哥显得年纪大了。为此，小弟斗胆称呼您为大哥。若大哥不嫌小弟狂傲，请受小弟一拜。”

说罢，杨烜就要向罗大哥再次行礼。他知道，罗大哥行走江湖多年，对义气、礼数看得很重。

罗大纲自然不敢以长辈自居，连忙扶起杨烜，说道：

“老弟多礼了。真是虎父无犬子，杨忠武侯有老弟这样的孙子，黄泉之下可以无撼矣！罗某一生飘荡，唯独喜欢结交朋友。我能得到老弟高看，虽然一事无成，亦可以无撼矣！”

江湖上的应酬话，原本不能当真。但杨烜知道罗大纲胸怀大志，腹有韬略，是个不可多得的人才。

两人相谈甚欢。

过了一会儿，杨烜话锋一转，说道：“罗大哥，我们到了金田村，入了太平军，凡事都受太平军节制。太平军规矩甚严，我恐怕不能再喊你‘大哥’了。”

开始进入正题了，众人精神一振，不由得坐直了身子。

罗大纲对拜上帝会的规矩早有耳闻。在拜上帝会教义中，洪秀全是上帝次子、耶稣之弟。洪秀全称“耶稣”为大哥，这是他的专用称呼，其他人都不得再说“大哥”二字。

按，太平天国讳字极多，极为繁琐复杂。例如，上帝名叫耶火华，太平天国就得讳“火”为“亮”、“炎”。太平天国首义六王，六王的姓名一共十八个字，全部都得避讳。

其他再如讳“心”为“草”，讳“凶”为“吉”，简直莫名其妙。

后来，太平天国还创造了不少新字，令后世哭笑不得。譬如，太平天国后期王爵泛滥，封了两千多个王。为了以示区别，就创造了一个意为“小王”的字，上为“小”字，下为“王”字。

罗大纲对此颇为不屑，说道：“老弟，你是绝顶聪明之人，我也不必向你隐瞒什么。这拜上帝会，其实就是个骗人的玩意。我即便率部加入太平军，也不会理会拜上帝会。

“太平军没有水营，依赖于我的水营。洪秀全、冯云山等人有求于我，也不敢把我怎么样。到了太平军，我该喝酒喝酒，该唱歌唱歌，谁也不敢把我怎么样。

“不过，太平军纪律严明，以拜上帝会教理治军，士卒悦服。我做了太平军大将，也能借助太平军的力量，实现反清大志。

“贤弟加入太平军，不知是否抱有类似的打算？”

罗大纲态度诚恳，杨烜深感佩服，说道：“大哥直言不讳，不把小弟当外人，小弟深为感激。不敢隐瞒大哥，小弟虽有投奔太平军的想法，但对太平军颇有怀疑。

“大哥且看，拜上帝会独敬上帝，罢绌儒释道传统宗教学问。基督教是外来宗教，儒释道是华夏传统宗教、学问，是华夏读书人的精神寄托。

“这就决定了，上层官绅地主必将仇视太平军，必将不遗余力打击太平军。与此同时，太平军实行男女别营、圣库等制度，有违华夏传统人伦，也将失去底层农民的支持。

“再者，洪秀全虽为教主，却是天父次子、天兄之弟。萧朝贵可以天兄下凡，杨秀清又能天父下凡，都能压得过洪秀全。

“这就意味着，太平军高层没有一个绝对权威，日后必将争权夺利。凡事事权不专，必败无疑。以我度之，洪秀全恐非人主，太平军难成大器。”

此话一出，众人默然不语，都把目光投向了罗大纲。