第七十九章 仙之玄玉(1 / 2)

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清微真人不仅送了一块“仙之玄玉”,还很贴心地给了齐玄素三天假期,足够让他吸收这块“玄玉”。

更关键的是,这块“仙之玄玉”已经被激活,不必齐玄素再去寻找神力注入其中。

要不齐玄素怎么说清微真人有气魄呢,这真是好人做到底,送佛送到西。既然大头都送了,也不差那点细枝末节。不像有些人,送了东西还要找别扭,最后东西送了,别人还不念好,可谓是血亏。

当然,齐玄素绝不是腹诽七娘,绝不承认他不念七娘的好,没有任何含沙射影的意思。

齐玄素结束与七娘的对话之后,略微平复心情,立刻开始做融合“仙之玄玉”的准备。

每个后天谪仙人或者准后天谪仙人,所能融合的“玄玉”数量,根据境界修为的不同,是有不同的。比如李长歌,现在所能融合“玄玉”的数量上限是五,所以清微真人说李长歌的“玄玉”用不完,并非自夸,也并非虚言,而是一句大实话。

齐玄素与李长歌的情况刚好相反,他是融合“玄玉”的数量严重不足,只融合了四块,比李长歌少了一块,因为他并非像李长歌那样同时融合五块“玄玉”,而是逐次融合,所以最早的“生之玄玉”和“死之玄玉”早已彻底“消化”完毕,等于是空出了两个位置,如今他有三个空位,如果“玄玉”管够,那么他已经走在前往造化阶段的大路上。

这就是后天谪仙人不讲道理的地方,在长生仙人之前,完全就是一骑绝尘,哪怕是先天谪仙人,也不是对手,更不必说其他传承了。

不过说到神力,齐玄素体内的神力十分驳杂,最早在盂兰寺得到的“生之玄玉”,是用巫罗神力激活的;后来在措温布得到的“死之玄玉”,是用鬼国洞天的神力激活;再后来的“神之玄玉”是以张无恨遗留的太阴真君神力激活,在五行山洞天,又得了紫光真君的神力。

这四种神力都对齐玄素造成了不同程度的影响,太阴真君神力和紫光真君神力就不必多说了,直接改变了齐玄素的法相,变成了“太阴紫光法相”,也可以称之为“星月法相”。

法相的改变也影响到了法身境,甚至是整个神仙传承,使得齐玄素走上了一条没有太多前人经验的歪路。

其次是鬼国洞天的神力,来自于“帝柳”上的帝冠,这道神力并没有改变齐玄素的法相,却给了他沟通、定位鬼国洞天的能力,所以他才能在伊势大展神威,杀个几进几出,伊势神宫竟奈何不得他。

最后就是巫罗神力了。从表面来看,并没有给齐玄素造成什么影响,但在实际上,齐玄素一直怀疑巫罗神力全面激活了“长生石之心”,毕竟巫罗本身就是上古巫教的十一位大巫之一,而“长生石之心”的原型“长生石”便要来自于上古巫教。

除此之外,齐玄素在融合第一块“玄玉”之前,经常做梦上灵山不假,可是只梦到了巫咸一个人,得到第一块“玄玉”之后,开始频繁地梦到十一个人,这里面也包括了巫罗。

这四道神力,都很庞大,但并不纯正。

说到玄门正宗,还得看道门。

这块“仙之玄玉”就是用最纯净的道门神力激活,远胜其他几种神力。

难怪李长歌能够凝聚“天帝法身”,人家从小就是用最纯正的道门神力来激活“玄玉”,根本不是齐玄素这种野路子可比。

说句扎心言语,哪怕同样拥有“长生石之心”,穷小子和富公子还是差距巨大。

齐玄素拿出“仙之玄玉”,握在手中,忽然有些好奇。

现在已经可以知道,李家传承的“长生石之心”和齐玄素的“长生石之心”并不完全相同,甚至有很大区别,比如同样是保命,李长歌的“长生石之心”有预知祸福吉凶的妙用,齐玄素就是幽而复明,死而复生。

“长生石之心”算是上古巫教和道门造物的最高结晶,很明显,齐玄素的“长生石之心”更侧重巫教部分,而李长歌的“长生石之心”更侧重道门部分。

那就有意思了,齐玄素在融合“玄玉”的时候,会看到上古巫教的十一位大巫,那么李长歌在融合“玄玉”的时候会看到谁?总不会是他的老祖宗玄圣吧?还有,齐玄素在梦中去的是灵山洞天,那里是上古巫教的祖庭,李长歌会去什么地方?难道是道门祖庭昆仑洞天?

齐玄素收拢思绪,开始融合“仙之玄玉”。

有了前面的数次经历,齐玄素已经是轻车熟路,使其慢慢“融化”,化作一股青色的涓流,进入到齐玄素的体内。

然后齐玄素又回到了久违的梦境之中——灵山。

还是那座很高很高又黑沉沉的大山。

齐玄素没有急于沿着崎岖的小径登山,而是站在原地等了一会儿。

耳畔传来呼啸的风声,风中有女子的声音,似是喃喃低语,又似是轻声歌唱。小径两旁树木上的丝绦随风飘摇着,就像无数手臂在疯狂舞动,小径上铺着许多花瓣,透着奇异的芬芳。

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