第三百四十四回 夸陈抟睡仙对御歌 谈内经…（2 / 2）

臣爱睡，臣爱睡。

不卧毡，不盖被。

片石枕头，蓑衣铺地。

震雷掣电鬼神惊，

臣当其时正酣睡。

闲思张良，闷想范蠡，

说甚孟德，休言刘备。

三四君子只是争些闲气，

争如臣向青山顶头，

白云堆裹，展开眉头，

解放肚皮，但一觉睡。

管什玉兔东升，

红轮西坠。

不如便雕一尊卧像如何？”

“说到老祖善睡，但不知其以何姿势入眠，能睡得天地皆悍他不动？”

邵雍从旁问道。

“说起先师善睡，还有赖于五龙神所传‘蛰龙法’及高公何昌一所传的之‘锁鼻术’，也即道家睡眠之时，屏住鼻息控制呼吸之术。

师父所传之睡功乃以侧卧为佳，孙思邈《干金方》中有：‘屈股侧卧，益人气力胜于正卧’”

《内经》亦有‘卧则血归于肝，肝藏血，血舍魂’及‘心藏神’之说。故犹以右侧卧最可利心、益肝、养神。”

洛怀川闻他提到内经，似乎颇懂医理的样子，顿时好胜心陡增。

不免欲考考他，一试深浅。遂道：

“中医者，藏象主之，故法宗藏象，先知后觉。

若论心与肝，中医认为心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为君主之官。

肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，为将军之官。但不知道家又如何看待二者？”

贾道长赞许地点点头道：

“想不到小师弟果然有些功底。道医者，以藏神主之，故法尚元识。先知先觉。

故认为心者，慧源之根，灵觉之源，主以先天无极，了然之态。谓神境之大主，修真之心境通也。

肝者，元性之根，灵命之源，主以先天太虚，法然之态。谓神境之初主，修真之宿命通也。

总而言之，无论中医与道医，皆不离阴阳五行、易道之理。”