第四百六十九回 论大道邵雍谈观物 脱险境…（1 / 2）

看到此处，洛怀川又原路返了回来，将如何逃生的方法说与几人听。最后一致决定再结一条绳子，由洛怀川从旁帮衬，助三人翻出洞外。

有了希望，三人便也有了挑战困难的勇气，过程虽然费些力气，但好在皆平安脱险。

欧阳修见昨日还尽态极妍的菊花，经过一夜风雨摧残，已然变得残瓣遍地。再回想这一天一夜洞里惊魂，竟恍如隔世一般，不由慨叹道：

“人生无常，便如这草木，随风飘零。然木虽凋敝，来年尚有生机。惜我等虽为万物之灵，却劳于万事之衰而百感忧心。

终日思吾力之所不及，忧吾智之所不能；面渥然丹者化槁木，发黟然黑者变星星，终致动精伤髓缠绵病榻而一命呜呼。

奈何虽知此理，却非欲以金石之质，忧草木而争枯荣。若问何者令汝念为戕贼，为秋声？为贪悭？”

邵雍与他并肩站在一处，闻听他抒发一通感慨，遂也言道：

“哥哥之所以观万物而有此感，乃因有‘我’。若汝无‘我’，万物为万物，秋声即秋声，何来这许多的感慨万干？”

“苟若无‘我’，又何以观物？”

“夫所以谓之观物者，非以目观而观之以心。非观之以心，而观之以理。

故圣人之所以能一万物之情者，谓其能反观。何谓反观，即不以我观物，而以物观物之谓。

既能以物观物，又安有我于其间？既无我于其间，有哪里来的假秋声而自伤？”

欧阳修闻言，似有所悟道：

“若按贤弟之语，令吾念为戕贼者，非为秋声，非为贪悭，乃因吾有‘我’作怪么？”

“哎呀，哥哥果然大才，一点便透。”

“尧夫贤弟，你适才所言，亦令为兄有所领悟。然我对物理性命之学尚有所不通，烦请再提点一二。”

“物理之学，或有所不通，有可以强通。强通则有我，有我则失理而入于术矣。”

“哦，原来讲的还是一个无‘我’。既说无‘我’，如何做君子之学？”

欧世英皱着眉头，再一次追问道。

“学不际天人，不足以谓之学。君子之学，乃能循天理而动者，造化在我也，所谓治人应物者，皆乃余事。

然若欲为君子，需一心而不分，虚心而不动。不分，则能应万变，若达此境，何事不可为？”

“尧夫贤弟一番高论令为兄始知何为君子之学，亦懂得心必内重，内重则外轻。若反之，则名闻利养无所不贪恋。”

洛怀川见几人尚未完全脱离险境，竟若无其事的在洞顶讲起了圣学，忍不住问向欧阳修道：