第126章 经文(2 / 2)

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        吃素的老虎,大概就和不带刀的杀手差不多,顾慎为心想,他现在就没带刀,心里会突然掠过一阵焦躁感,必须强力压制才能保持平静。

        闲聊了半个时辰,终于谈到正题,虎僧法师转身从老虎肚皮下面掏出一只扁平的包袱,打开之后露出一片烧制的泥板,上面印着密密麻麻的文字,泥板有明显的缺失痕迹,好像只剩下一半。

        上官如的注意力从老虎转移到泥板,“这就是驱魔经文吗?”

        虎僧法师爱惜地抚摸着泥板,“正是。此经原为一位绝世高人写成,岁月如梭,不仅高人早已仙逝,连他写书所用的文字都消亡了,后三百年,才有高人破解文字,以中原文字重新记录,不知为何,这位高人决定存音不存意,所以经书看似句句成话,其实真实含义早已湮灭。”

        上官如盯着泥板,疑惑不解,“含义都没了,还能驱魔除邪吗?”

        和尚含笑摇头,“这正是此经奥秘,重写经文的高人大概担心世人执着于文义,以虚为实,驱魔不成反而入魔,所以故意隐去真意。不过,这经文里还是有几句话的原本意思流传下来,几位是金鹏堡施主,自然耳熟能详。”

        和尚倒转泥板,指着开头的一行文字,印的是“云泥无分别龙虎无方等有情情不有南柯伐棱叶”,和尚念出来的却是“魂升九天,魄落九渊,生者悲苦,死人平安”。

        “死人经!”少年们几乎同时脱口而出,这几句正是金鹏堡死人时念叨的话。

        “不错,此经名为《南柯伐棱》,乃是亡灵往生、死后平安之意,称为《死人经》也无不妥。”

        上官如挠挠鬓角,“原来那几句话是从这里来的,枉我说了这些年,竟然从不知道。”

        “也难怪,此经并非佛家典籍,知道的人不多。”

        虎僧法师说罢,开始传授经文,泥板上的文字虽然只有千余言,可全是音译,看上去却又意蕴深远,让读者不知不觉想要探究其中奥秘,反而忘了吟诵,偏偏许多字的发音极为怪异,比如明明是“云”,却要念“任”,若是无人指教,更要错上加错。

        虎僧法师一字一字地教授,少年们用心记忆,野马没法发声,和尚告诉他心中默念即可。

        六名少年在左坡精舍住了足足七天,才算背得畅通无碍。

        上官如对自己“中邪”的事不怎么在意,一心只想逗弄老虎,寸寸挨近,终于能在第三天抚摸虎头,隔日轻捋虎须了,这让她极为兴奋,比学习什么驱魔的《死人经》感到有意思多了。

        上官雨时不离上官如左右,对老虎,她只敢接近,却不敢触碰。

        野马将更多的工夫花在练武上,上山不准带刀,他就折了一根趁手的树枝代替,一多半的时间都在一个人劈来砍去。

        流花一如即往,上山没多久就消失不见,只在吃饭睡觉的时候才出现。

        只有顾慎为与荷女刻苦背诵《死人经》,对每一个字的读音都要反复请教,最后,虎僧法师倒有一多半时间只教这两名少年。

        事实上,两人对泥板上的经文不仅是感兴趣,还十分震惊。

        和尚刚一展示泥板,不用细看,两人就发现那上面的文字在脑子里早已记得滚瓜烂熟,就是无名剑谱最后几页记载的文字,只是书上有四五千言,半截泥板上却只有一千来字。

        自此以后,顾慎为与荷女将无名剑谱称为《死人经》,心中疑窦丛生,经文的真实含义是一套内功心法吗?它与金鹏堡、虎僧法师有何渊源?又如何坠入深渊,被两只金顶大鹏保存?

        两人私下里讨论甚久,却一无所获,但他们知道,这套经文确有奇效,念错读音的时候都能将璇玑**的“八荒指力”转为丹田里的内劲,按正确方法背诵效果岂不更佳?

        两名少年不得不向虎僧法师求助,结果导致这位高僧的殒逝。

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