第37章 领拼图，请妈祖（2 / 2）

        活动出行，坐飞机和动车都是实名制。

        在无数人心里有着极高地位。

        罗浮曾在另一时空听过一则趣闻：

        兴化地区设有妈祖评理室，嘴再硬的人，只要让他对妈祖发誓，马上就得吐真。

        另外，张学礼《使琉球记》有载：

        时人海上遇难，呼“妈祖”，则神披发而来，其效立应；若呼“天妃”，则神必冠帔而至，恐稽时刻。

        也就是说，称呼越亲近，来得越快。

        因此，个别地区的人称妈祖为“阿姑”，那是一种对自家女性长辈的称呼。

        再看某位女演员在沿海人心中颇高的地位……

        此番种种，林林总总。

        可见妈祖信仰之广泛、地位之崇高。

        罗浮选择以她为目标，改造海之女。

        主要有两个原因：

        其一，即使去掉性别因素，华夏神话中与“海”有关的“出圈”大神也没几个。

        且这仅有的一些个，在民间神话中，都与妈祖存在一些联系。

        比如，四海龙王，就是某个神话版本中，妈祖水阙仙班的一员。

        又一说法中，妈祖娘娘是父母梦观音赐药而生。

        以道教典籍来看，其配饰、宝物、卫从多为太上老君所赠。

        如此种种，直接奠定了妈祖在华夏海神体系中核心枢纽的地位。

        其次，娘娘历朝皆受褒封。

        从宋徽宗朝的“顺济庙额”，到元至正年间的“辅国护圣庇民广济福惠明著天妃”，明时继续加封，至清光绪年间，封号已有六十几字。

        千年来，信仰范围又逐渐增广。

        晋升路径极其明晰。

        仅从这两点考虑，就已是华夏海神体系中最好的核心卡苗子。

        “信息倒是比真君少多了。”

        若干小时后，罗浮看着小字繁密的卡牌底板，忍不住感慨一句。

        真君斜睨他一眼，转过头继续撸狗。

        “然后就是……卡面绘制。”

        短暂休息后，罗浮甩了甩腕子，大笔一挥，洋洋洒洒。

        图面角度为近距离仰拍，主人公俯瞰，增加神明视感。

        墨云漫天，茫茫黑海。

        雨幕不绝，随风倾斜。

        数不尽的雨丝斜掠，为整幅图蒙上一层命不由我的苍白滤镜。

        背景中，挂帆的桅杆在风暴中摇摇欲坠，底图一口孤灯，烛炬般摇曳，光却暖黄。

        作为画面主体的绯衣神女，端庄娴雅，圣洁慈悲。

        背对着暖黄的光，缕缕青丝都在发亮。

        以俯瞰视角，向下伸出纤瘦白皙的手，似在拯救……

        罗浮狗策出身，纵然耳濡目染，艺术造诣也有限。

        原本以为自己绘不出多好的妈祖图，可笔一上手，感觉就来了，灵感迸发如泉涌，似有神助。

        绘制结束。

        他一脸懵圈地看了半天，又低头瞅瞅自己拿着笔的手，实在不敢相信自己能绘出这么惊艳的图。

        真君摇摇头，轻笑一声，继续撸狗。

        一刻钟后，回路勾勒完成。

        终于，制卡成功！

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