第三十三章：佛非佛（2 / 2）

        众人看着这十六字偈，开始了苦苦思索。

        若说这群人里面有不相信这玉佛与天完宝藏有关的人，那惠忠铁定算是一个，他早就打听到这玉佛并非像金员外所说那样是他从一废弃洞穴中寻得，也已知道这只是广化寺的一场精心设计而已，但眼下若要弄清楚广化寺这场设计的目的，还真得顺着他们的设计把这首偈弄明白，想到这，他便也卖力地思索着这一十六字的真正含义。

        惠忠的思维突然停留在那“而今已下”上面，这似乎是在说目前的状态，就这玉佛来说，而今已经被放倒，大家看的就是它的下面，而众人苦苦追寻这其中的秘密难道真的是佛心吗？恐怕更多的是一颗追求世俗名利的尘心罢！想到这，前三句的意思就基本上都明白了，若真的想继续追寻世俗名利，那么何不再往上呢？这应该是最后一句的意思。往上是什么？往上是能够得到他们所追寻的，假如通过这玉佛是能够找到宝藏的，那么往上必是能找到宝藏的诀窍所在。

        惠忠走近那玉佛，顺着底座往上瞧，众人看着他以为他已经找到了答案，便跟着他往上瞧，瞧到头部，并没看到什么有价值的线索，突然灵光一闪，想起那底座上的阴刻都是在一个圆圈之内的，便迅速返回底座，在那圆圈内用手一按，只见那底座的圆圈向下凹进去后又弹了出来，凸出在底部之外。

        众人皆知这是被惠忠打开了，对其也是十二分的佩服。惠忠回头看到慧成脸上闪过一丝奇怪的笑容，似是暗喜，又似是嘲笑。他不禁后悔了，这么看来自己解开这个谜底已经是着了慧成的道，如果这真是他设计的，那么此时自己正好被他利用了。心里想着这些，惠忠也没有轻易放手，既然打开了就先看看里面是个什么东西。

        惠忠又取出那凸起来的一部分，却见是一个圆柱筒子，周身又是一首偈：“十方灭寂有七宝，摩诃无量佛缘好。但求金石得一见，师徒相会何须找。威仪立受无品分，此身相见如来了。”他看了看并无什么发现，又思索起这偈的意思。

        慧成见目的基本达到，高宣佛号道：“惠忠大师果然是深研佛法，心诚则灵”，说这凑过来伸手要过圆柱筒子。惠忠一时也不能解了这偈，当着众人的面，以参悟佛法的名义也不好拒绝，只能给了他。

        慧成敲了敲，里面像是空的，而这材质也并非玉石，似是铜质的，原来这圆柱筒子是图上蜜蜡色的漆之后塞进去的一部分。他又看了一下圆柱筒子的另外一端，上面只有一个拉钩，很显然是打开这个盖子的。慧成毫不犹豫地拉开了盖子，从里面取出一张牛皮纸，纸上却是一副画，在场的各寺院名僧都看出来这是一副《金刚经变图》，画的内容正是佛在舍卫国向须菩提弘法的场景。但是这幅经变图看起来画工并不算精良，并且其中有几处线条和结点过于明显，仿佛并不是一幅名画。

        “众位施主，依贫僧之见，这幅经变图可能另藏玄机，须与这筒身佛偈一起参详或可有所解悟，不知大家有何看法？”

        在慧成接过画筒之后，惠忠细细一想，发现这首佛偈其时并不高明，甚至可以说得上浅陋，其中又是七宝、又是金石、又是威仪，其对寻宝的导向性非常明显，根本就不符合佛家无欲无求的境界，要么就是慧成自己所作，要么就是天完宝藏中本就有这么一首登不得大雅之堂的偈子，只是他广化寺若真的从独尊山偷走了《金石经》，又费这周章做什么？难道开启天完宝藏的还有其他物件？为什么作为徐寿辉嫡长孙的徐英在独尊山这么些年从未提起过还有这首偈子？众多的疑问困扰着慧成，使他一时无法再去思索这偈子是什么意思。

        众人又开始绞尽脑汁思索着。这边陈全忠却是似有所悟，走向邹折过道：“二叔，你可有何心得？”

        邹折过摇了摇头，他自负博学，一心一意顺着佛家意思去寻求什么道理，与那些一道而来的大和尚一样，自是没什么心得。反倒是那些没什么善根，思维天马行空的人看出了些名堂。

        “十方指的是十方净土吧？有七宝说的是有七种宝贝？”李如风问方凌燕道，他对佛学也是一知半解，知道十方净土却不知道七宝。

        没等方凌燕回答，冯延朗就答到：“七宝又称七珍，在不同的佛经中有不同的指代，唐玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆，泛指世间各种宝物。”

        这些方凌燕是知道的，见冯延朗居然对佛经这么熟悉，她不禁更加高看一眼。李如风知道自己献丑了，所幸有点酸酸地继续破罐子破摔，那这偈说的肯定是当十方净土都没有了，就出现了七种宝贝，呵，佛赐给这么多的因缘，真好啊，要是能得到……《金石……经》……看一眼，我们师徒就相会了，哪里还用到处找啊，于是立马就能享受威仪，去见如来佛祖了。”他说着说着声音越来越高，说完后得意地看了一眼冯延朗，又朝方凌燕眨了眨眼。

        陈全忠听到李如风似是有意无意地提起《金石经》不禁一凛，这家伙发什么疯，明知这些人都觊觎天完宝藏，这是要引火烧身么？

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