向死 18 胜者为制,是禽兽也（1 / 2）

后世，人们将平安时代那个几乎毁灭了整个咒术界的怪物称为“两面宿傩”，借用了更早期飞驒国传说的鬼神名字，因为他第一次出现在众人面前时，就已经是一副双面四首怪物的模样。

虽然人们看得出他大概率曾经是一名咒术师，但并没有人知道他原本的名字和身份。

也许除了他的缔造者和最忠实的追随者，里梅。

以及暗中的推手，羂索。

和大部分人印象中石破天惊、横空出世的强大诅咒师不同，两面宿傩一开始并不强大。

至少，远远不如同时代的翘楚安倍晴明和菅原慧生，也不如一千年后的几位特级咒术师。

他只是拥有一个潜力极强的术式而已。

其名曰弱肉强食。

他曾经是陆奥地区一名小有名气的雇佣兵，或者用后世的话说，叫做“浪人”。

这不奇怪，在当时，很多平民出身的咒术师最终都走上了这条路。

贵族出身的安倍晴明和贺茂保宪能进入阴阳寮，成为藤原氏的附庸；菅原慧生这样有关系的人可以进入奈良东大寺，倚靠强大的势力；但更多的、偏远地区的、出身草野的术士，只能依靠贩卖自己的能力过活。

敌人是咒灵就祓除咒灵，敌人是人类就杀人。

剿灭山匪，刺杀高官要人，作保镖，帮助击败敌方的军队

没有善恶，只有金主的要求。

曾经的两面宿傩，早已经喜欢上了杀戮。

因为术式的原因，他每杀死一个比他弱小的咒灵或者人类，就能变强一点点。

虽然大部分时候那一点点连他自己都察觉不到，但他无疑享受弱者匍匐在脚下的快感，享受血腥的味道，享受毁灭生命的权力。

弱肉强食乃是贯穿了人类自远古到现代社会，永恒不变的诅咒。

但是，也有缺点。

他永远不可能将那些比他强的个体摆上餐盘，作为食粮。

而与里梅的相遇，成为了改变的。

那是一个善乏可陈的日子，他为当地的豪族屠杀了聚众作乱、叫嚣山林的一伙刁民，就如往常一样。

然后，豪族的首领特地为他摆上了一桌筵席。

在荒山野岭，露天之处，简陋的烹饪。

但出奇的美味。

掌厨之人名为里梅。他也是一名咒术师，但同时亦是投靠这位豪族，并深受信赖的一名策士。简陋的环境下，里梅也一同奉陪，三人坐而畅饮。

酒过三巡。

席间，他发现了特殊之处。

“这是什么”

“此为人脯，加之荷叶、紫苏，可去腥气。”里梅为他介绍，“今春有旱灾，军粮中有这些自然就不足为奇了。”

本身是武士，弓马娴熟的豪族首领亦说道“虽然平安京的大人物都笃信生死轮回，但是我等总要行杀戮之事，生啖敌人之血肉亦是常事，怕什么因果报应”

“这是那些山匪的”

“怎可能这山匪中，也有鬼迷心窍的女人和童男。比起成丁，味道自是好一些。”

“呵，有意思，味道不错。”

就一千年后的视角来看，这无疑是泯灭人性的大罪。但在古代史上，人吃人的记载屡见不鲜，无论是在衰败的朝代还是在盛世都有发生。

尤其是饥荒灾年，卖妻鬻子之风盛行，人肉不及畜生肉的价格都是常见之事。

而作为主掌兵事、需要亲临战阵之人，让老弱妇孺成为食粮也只需要一句话。

没人觉得这有什么错。

人类只是有些罕见的食材罢了。

但是，这个微小的提示让他突然发现了另外一种可能性。

咒灵是“食物”，人也一样。

为什么不试着猎杀更强大的咒术师呢

不多久，他和里梅就成为了“朋友”。

甚至比那更甚。

里梅在了解到他的术式和能力后，果断抛弃旧主，转而将他视为了自己将要侍奉一生的主公。

因为里梅看到了他的无限可能，希望在他身上实现自己的抱负里梅清晰地知道自己是个有极大野心的人，但才具却不足以满足野心。就如同其他众多策士一样，里梅能谋，却没有直觉和天赋选到正确的选项；术式虽强，但极限就在眼前；敢于去想，却缺乏赌一把的魄力。

但是这些，两面宿傩都有。

在里梅眼中，他是那个能把高高在上的平安京咒术师们拉下马，让咒术界洗牌之人。

不要误会，里梅没有多么高的觉悟，他并不想改革，只是单纯的嫉妒。

想让上面那些不食人间烟火的大人物们，也尝尝跌落尘埃，满嘴吃灰的滋味。

二人臭味相投，一拍即合。