第1182章 例证!(22)(2 / 2)

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        第一页上一片空白。

        此后每一张书页上,都是一片空白,没有一个字迹!

        “怎么回事?”

        苏午皱着眉头,将手中大书合拢——手中书页哗啦啦归拢之际,苏午似从些飞动的书页间隙里,看到了密密麻麻的字迹、图形!

        他立刻停住动作,再将书册翻开!

        书册里,依旧没有一个字迹,全是一片空白!

        “合拢书,书上就有了内容。

        翻开书,却看不到半个字迹……”苏午又尝试了几次,情况依旧如此。

        他终于确定——这部书册大抵是不想叫自己看到其上内容,所以明明书籍里载满了法门学识,但自己只要一翻开书,便只能看到一片空白!

        苏午亦不再坚持甚么,将这部《贤劫翻天雷霆真解》放归原处,接着又抽出一部书来。

        这部书乃是《九转金丹宗旨》,由‘王重阳’所著。

        王重阳,全真祖师!

        封面上的字迹,着实让苏午心神震了一震,他再次翻开书页——

        依旧只能看到一片空白。

        合拢书页,飞动的书页间隙,便显露出密密麻麻的模糊字迹。

        这书上内容,他依旧看不到!

        此后,苏午将书架上的每一部书都拿下来,看到封面上一个个皆有来头、曾有好大声名的前辈所著的种种修行法门、理论、猜想!

        而这每一部书册,他都只得封面上的几个字,封面下的内容,他皆完全看不到!

        “是我无缘法,还是此间的‘规律’本就如此?”

        苏午叹了口气,拿起书架最下角倒数第二本书,他拿起那部书以后,也未观看,顺势把最后一本也抽出来,抱在了怀里。

        倒数第二本书封面上的字迹,叫苏午一时恍惚。

        只见封面上书‘三天雷霆符箓修真’,署名为‘道弘’。

        道弘,赤龙师父之道名!

        连赤龙都在这‘六耳鬼蜮’内留下了自己关于‘三天雷霆符箓’修行的种种体悟——苏午看着封面上的字迹,隐约明白了甚么。

        此间收藏的种种修行法门,只怕不是为了供下一个来客阅览的。

        而是一种‘备份’。

        苏午翻开赤龙的《三天雷霆符箓修真》,书页上,依旧一片空白,依旧在他合拢书册之时,飞快合拢的书页间隙里,浮现出密密麻麻的文字。

        他把书册放归原处,看向了怀里的最后一部书。

        这部书的封面上没有任何字迹,翻开以后,内里的书页亦是一片空白。

        即便在合拢之时,亦未浮现一个字迹——这是一本真正没有书写任何内容的空白书册,苏午已经明白,这部书册是留给自己的。

        希夷世界的‘死劫规律’,应当便是须要在此间留下自身的一部修行法门。

        否则,便无从自这希夷世界之内脱离,自身将一直被困守于此,直至在这鬼蜮之中沦亡。

        明白了这一点,苏午也未着急在空白书册上留下甚么修行法门,他拿着空白书册转至左侧的书架前,翻开了书架上唯一的那本‘原天大醮’。

        ‘醮’者,祭祀神灵之礼仪。

        ‘原天大醮’,祭祀‘原天’之神灵的仪轨。

        道门诸般斋醮科仪之中,以‘罗天大醮’规格最高,所谓‘罗天’,即网罗诸天之意,罗天大醮合起来的意思,则是对罗天之内众多神灵的祭祀活动。

        罗天大醮设一千二百醮位,祭祀‘三天’之内的一切威灵。

        而‘原天大醮’,苏午未曾在今时道门听说过有此斋醮科仪——此般仪轨当中,设有之醮座必然极少。

        能够位居原天的神灵,能有几位?

        苏午翻开薄薄的书册,其上的字迹一个接一个跃入他的脑海——

        “原天大醮,设四醮座。

        以‘原始三清’为主坛尊座,下设‘太无之先’、‘太上大象’、‘太上玄元’三醮位。

        焚香科仪:略过。

        请水科仪:略过。

        扬幡科仪:略过。

        ……”

        在一长串的略过以后,终于有了一长段内容——

        ‘祭祀礼表’:须与‘原始三清’有涉之诸般神灵作为祭品牺牲,以‘三官位’奉于祭坛之上,而后诵持‘原始三清大天尊’之尊号,向天奏表。

        ‘原始三清’受享祭祀,降赐诸般,无所不包。

        何所谓与‘原始三清’有涉之神灵?

        即——以修持三清神谱之类为第一品最高;

        以尊奉三清为祖师指类为第二品稍次;

        以由三清诸般符箓转修,另立道脉之类为第三品再次;

        以受感三清神韵而后通修行,成神灵者为第四品;

        以受感大道神韵通融于自身修行之中,成为神灵者为第五品;

        以享受天地奉养,食用五谷肉食,自悟修行,成为神灵者为第六品;

        ……

        凡称颂‘三清’之名,祭祀过‘原始三清’,此后成为神灵者,皆录入第九品,亦可作为祭祀牺牲,供奉于祭坛之上!

        九品祭祀——近乎包含了罗天之内所有生灵!

        所有生灵,几乎都与‘原始三清’有涉,可以成为它的祭品牺牲!

        只要在天地之间食用过五谷杂粮,草木菜蔬、禽畜肉食者,若成神灵,便可以被作为祭品,祭祀‘原始三清’!

        为何一定要与‘原始三清’有涉,才可以作为祭品祭祀给原始三清?!

        苏午此时终于明白——

        原来这就是心圣所言的‘诸我归一’,乃是一切修行之顶点、之大圆满的‘例证’——与原始三清有涉之类,便被‘原始三清’认定是它的‘外我’了——它亦在汇集‘诸我’,将‘诸我’合一!

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