第691章 息元诀（1 / 2）

在经历了漫长的旅程之后，楚君寅终抵达了那处“网红”长春观。

这一路上，他先是乘坐了一趟漫长的一天一夜的火车，随后又换乘了一辆颠簸长达七个小时的大巴车。

长春观处偏远之地，虽因网络上的流传而名声大噪，

但实则因其地处幽静，鲜有香客踏足。

楚君寅抵达时，正值黄昏时分。

他没有急于表露自己的来意，而是先给了些香火钱后，

方才言辞恳切地表达了想在此地暂住两日，以修养身心。

年逾古稀的老观主并未多问，只是微微一笑，便答应了他的请求。

楚君寅便在这长春观中安顿下来，开始了他的暗中观察。

两日的时间里，他细致地观察着老观主的一举一动，

渐渐地，他发现这位看似平凡无奇的老人家，实则身怀绝技。

每日清晨，当天边还挂着朦胧的月牙，老观主便已起身。

他独自一人肩扛扁担，可自五六里外的河流挑回两桶水。

尽管年事已高，但他却格外矫健。

老观主在山间小路上行走时，健步如飞，完全不见丝毫老态。

他心中暗自揣测，这位老观主说不准还真有些东西。

为了验证自己的猜想，楚君寅开始全天候地观察。

终于，在一个天还未亮的清晨，他听到了老观主起身的声音。

透过窗棂的缝隙，他隐约看到老观主在院中身形矫健地施展着拳脚。

在暗中观察老观主的日子里，楚君寅也曾试图偷师几招。

然经过一番努力后，他却遗憾地发现，

仅凭片面摹仿，似乎没有什么作用。

他所能感受到的，仅仅是一些皮毛，这些皮毛或许能够强身健体，

但与他在大学所学的八段锦相比，却有七八成的相似度。

这种程度，还不如回学校打八段锦呢。

无奈之下，楚君寅决定直接向老观主请教。

老观主听后，竟是毫无保留地将一套配合打坐之法传授给了他。

这套打坐之法，是老观主所流传下来的东西，便是通过特定的打坐姿势与呼吸方法，

能够引导体内的气息运行，从而达到强身健体的效果。

老观主在传授此法的同时，还叮嘱楚君寅需每日勤修不辍，方能领悟其中奥秘。

楚君寅在长春观内又住了些时日，每日里除了跟随老观主学习之外，便是独自一人在静室内打坐修行。

这段日子，他仿佛与世隔绝。

不过他也就请假了一个月时间，

其后楚君寅便告别了老观主，回到了学校。

在接下来的数个月时间里，他每天都坚持修行老观主传授的打坐之法，从未间断。

随着时间的推移，楚君寅逐渐感受到了身体的变化。

他的体质似乎得到了显著的改善，体能与耐力都增强了许多。

更令他惊奇的是，他发现自己身体的改善似乎与小腹处的一股暖流有关。

这股暖流在他打坐时悄然出现，随着他的呼吸与意念引导，

在体内缓缓流动，带来一种前所未有的舒适感。

楚君寅经过上网搜索，经过一番搜寻比对，

方才知晓这便是传说中的“气”。

他了解到，“气”的最大作用，便是能够滋养身心，强健体魄。

然尽管楚君寅已怀气在身，但距离他心中的“武道”却似乎还遥不可及。

他想象中的武道，是类似于鸿蒙寄生诀那般能够毁天灭地的强大神通，

而现实中的“气”，似乎只停留在强身健体、延年益寿的层面。

经过一番深思熟虑，楚君寅决定亲自研究，开辟法门。

他深知武道虽看似玄妙，但终究离不开对人体自身的强化。

于是他首先从身躯出发，决定从科学的角度，对人体进行一番深入的了解。

为此，楚君寅不仅继续坚持每日的打坐修行，

还兼修了数门与人体相关的课程，如“人体解剖学”、“生理学”、“运动医学”等。

尽管没有了超凡之能，但楚君寅的眼界和智慧并未因此减损。

他凭借着活了千年的智慧，将所学课程融会贯通，形成了一套独特的理论体系。

在深入研习了人体解剖学、生理学等一系列课程之后，

楚君寅逐渐领悟到了一个残酷的现实，那就是在这个灵机断绝的世界，

想要开辟出一条超凡脱俗的武道之路，无疑是困难重重，近乎于天方夜谭。

他意识到自己所能依靠的，唯有那潜藏在小腹之中的“气”，似乎才能勉强和超凡扯上一丝关系。

然这股气仿佛被囚禁于小腹的牢笼之中，无法自由地流转与运转，这成为了楚君寅面前的一道巨大难题。

如何引气入脉，让这股微弱的气流在体内循环起来，成为了他日夜思索的问题。

楚君寅深知，只有让这股气真正地活跃起来，

才能真正地滋养身心，进而有可能触及武道。

为了解决这个问题，楚君寅决定求助于他人。

他所在的学校是国内首屈一指的顶尖学府，汇聚了来自五湖四海的精英人才。

于是他便厚着脸皮，向医学院的众多教授们请教。

然这些教授们大多将他视为魔怔人，对他的问题不以为意，

甚至嗤之以鼻，让他一无所获。

经过一番打听后，他也终于得知，

历史学院有一位名叫李清海的教授，专注于研究道家典籍，对古代的气功与武学有着深厚的造诣。

于是楚君寅满怀希望地找到了李清海教授。

起初，教授也对他的话半信半疑，

但楚君寅的深厚学识最终打动了他。

在了解了楚君寅的来意后，李清海教授欣然与他展开了深入的讨论。

在李清海教授的指导下，楚君寅开始系统地学习道家的气功理论，

以及如何通过特定的呼吸与意念引导，来引气入脉，

让这股微弱的气流在体内循环起来。

李教授出于楚君寅的问题，向他介绍了道家典籍中常提到的引气入体法门，

如呼吸法、服气法、内视法与咽津法等。