第34章 管仲问答（2 / 2）

        出任齐国，法家先驱……

        风允也就记得这么多了，管仲的思想主张并不清楚。

        <div  class="contentadv">        但结合此人方才的话语，这人的思想奇特，有不礼之处。

        所以，他真的是那位管子？

        他在思索废礼而独政的可能性？

        一上来就问这样的问题，这管仲也不是屈居人之下，郁郁而为的人物。

        风允思索一番，想回拒，不想影响管仲自己的人生，但又想到，他穿越而来就必定会影响这个世界，只要在这个世界现存的规则内，何必顾忌这么多。

        随即沉吟，以大周的角度道：“你说商朝的制度，与现在的礼制作比，孰优孰劣？”

        管仲不假思索：“如今。”

        风允又道：“那如今的礼制可有商朝的影子。”

        管仲：“有，但并不残暴，反而是君子之治。”

        管仲说这话时，是以士族的角度所说，风允观察底下听讲的人的表情。

        那两位公子点头，与管仲的想法一致。

        但风允却看出不少庶民眼中的麻木，更甚者嗤之以鼻。

        风允想起自己之前在内室看过的一本出仕必看书，道：“读过《九刑》吗？”

        《九刑》，大周礼制下的刑罚。

        在刑罚方面，西周除沿用夏商时期的墨、劓、剕、宫、大辟五刑外，还增加四种刑罚，即流、赎、鞭、扑。

        流是流放，赎是用钱或事物赎刑，鞭是用鞭子打，扑是用木板打。

        一共九种刑罚。

        管仲点头：“看过，也思考过。”

        管仲看来是有备而来。

        风允笑道：“伱对比商朝与如今的制度，再看两个朝代的不同，就有答案了。”

        商朝的刑罚，是除了天子外所有人都有严厉的惩处，而西周，庶民不尚礼，唯有刑，士大夫却多了一个赎罪的“刑罚-赎刑”。

        所谓的君子之治，就是指赎刑，但，这和堪堪果腹的庶民没有关系。

        管仲恍然大悟，正欲说出口，但突然顿住。

        他也不是蠢货，一些话知晓就好，不必说出来——西周的仁慈是给士大夫的，但这绝对是危险的，民可以有刑，但不能只有刑。

        管仲陷入了思索，他看向风允时却眸光微动，认为风允和他是一样的人，是真正的有识之士，他紧忙问道：“除了刑，还能给他们什么？”

        他们-庶民。

        风允望向远处，管仲跟随着望去。

        却只看见井边的溪水，溪水流去，向着城墙而去，最终汇入城外的护城河当中。

        “这溪水流逝，你可知道溪水的尽头？”

        管仲呐呐：“这条溪水汇入大庭河，再过几道弯，几个小国境内后，最终注入苗方国苗水，分入山岭，化作无数小溪。”

        管仲明白了。

        “夫子是说，欲知民之需，须随民之行？”

        风允点头。

        “轰隆！”

        一声雷鸣，预示着夏季末尾的最后一场雨水。

        “秋快到了，且散吧。”