第143章 桐国圣人之刑（四千）（2 / 2）

        “风君若是想观殿中书，尽管观之就是。”

        大宰后退几步。

        “余有要事，暂时不打扰风君休息……风君若是有事，可随时告知门外甲兵。”

        <div  class="contentadv">        “风君的侍从，余已经让人安排在典籍宫后的宫室内，风君莫忧……”

        说毕，大宰缓缓退去，消失在雪地宫墙外。

        “唉？”

        风允微微蹙眉。

        这安排，倒是奇怪。

        不过……

        “余倒是对这皋陶之刑，感兴趣得很。”

        风允踏入这典籍宫内，扑面而来的竹简墨香让他眸光微动。

        而在一侧，正有一软塌和一案桌，周围都是些空白的竹简和帛书。

        风允入书架中，缓缓寻找……

        “风君在找何书？”

        一个老迈的声音从身后传来。

        风允听之，回首。

        见是一身着玄端的老人，看之威严，但目色又有文人儒雅。

        “先生安，余在寻皋陶之刑。”

        “哦？”这位老先生微微回礼。

        却是在诧异风允。

        “寻这皋陶之刑作何，其中无多营养，都是些折磨人的手段。”

        老先生似在不耻，但却紧盯风允，似求下话。

        风允笑着摇头。

        “非也，皋陶之刑，是为德之刑罚，除却刑外，多见大德之心。”

        “刑罚，改错也，是为警戒世人，以免重蹈覆辙，一错再错，是为止恶也，怎能是折磨人的事情呢？”

        闻言，老先生温和朗笑。

        “是极是极，刑，止恶也，乃是大德之心啊！”

        “可惜世人皆有犯错之行，畏惧刑罚，少改错之心啊……可偏偏大家都是世人，这让刑罚成为了折磨人的东西。”

        “唉！”老先生叹息摇头。

        “在左边那几架，去看吧。”

        “不过啊，刑罚，经历了皋陶、夏禹、商汤、大周，已经改无可改了，特别是周礼之刑，本就是以礼德为本啊，最是有大德之心！”

        老先生面若愁苦，叹息再叹息。

        “风君还是少看此书了，去看看别的吧……闻说风君在百越治国，以国策入先天，这桐国典籍宫，大有书籍可助啊！”

        老先生说着，紧盯风允。

        风允闻声。

        “刑罚规矩，也是治国之本，怎能不观呢？”风允回应道：“百越此事，正缺刑罚重典。”

        说毕，风允望着老先生。

        老先生眼中闪过一丝惊喜，风允看得清楚。

        “多谢老先生相告，不然允还得寻上一些时候。”

        转身，风允去拿架上的皋陶之刑，前往软塌案桌旁，缓缓观看，对外界之事，却充耳不闻。

        就是那老先生来到风允之旁，也拿一本相同之书观看，也不理会。

        ……

        看毕，风允放下竹简。

        “风君，你观这皋陶之刑，有何看法？”

        风允不过放下，要换一册书，就听老先生询问。

        风允也乐得论道。

        于是道：“皋陶五刑；鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，赦作失刑，斩作贼刑。”

        “其为宽恕警人，望其明耻，五刑之终，极罪流放。”

        皋陶之刑中，最大的刑罚就是流放之刑，当然，其中对恶贼，屡教不改者，杀之流放也是其一。

        但这样的太少太少，传闻在大禹治水时，三苗作乱，阻碍治水，大禹惩戒，就是以流形迁南。

        之后三苗再乱，这才斩作贼刑。

        不过此时三苗早已消失，化作无数部族，而夏禹也国破，这段记载就只能在这皋陶之刑中，有可一观。

        “嗯。”老先生点头，但又追问。

        “风君觉得如今大周的刑罚与之相比，如何？”

        风允曾在大庭时就了解过周礼之刑。

        “大周《九刑》——墨、劓、剕、宫、大辟、流、赎、鞭、扑…”

        “与之皋陶之刑，差异不大，但其中细则变化太多……”

        “之所以说《周礼》之刑最为接近皋陶之刑，有大德之心，那是因为周之前的商，唯有五刑墨、劓、剕、宫、大辟，而在周时才再添后四刑，其中赎刑和流刑为关键，是为其能体现大德之心的地方。”

        风允止住，其下之言在大周，却是乱谋之语。

        因为，皋陶之刑是面向整个部族国家，而《周礼》之刑，在对待君主诸侯、士大夫、庶民、奴隶之间，皆有不同。

        大德之心，有了阶级之分。

        这就是周礼的不德之处——人有别，法不同！

        这人生而如何，在周礼中就如何，难有晋升之地，一人终其一生，也无法跨越血统之说。

        而法的不同……生活在大周之人，皆有感触。

        这也是风允来自后世，最无法接受《周礼》的地方。

        但是他清楚，在大周此时的国情下，阶级的存在是必然的。

        而即使不是大周这个时代，阶级的存在也是必要的。

        但！

        他清楚，限制阶级，也是必须的……

        正如在百越，他创造了大小公碑这样的阶级特权，因为大小公的存在，可以治理国家，安顿百越之民，让整个国家运作。

        但特权之上，也有着规矩限制，若是大小公敢胡作非为，不思进取，霍乱一国，那也要严明执法，遏制其生，断除祸害。

        这才是风允想要的刑。

        而不是刑不上众的赎刑！

        可这样的刑，在《周礼》的《九刑》和皋陶之刑中，都没有兼顾。

        ……

        “大德之心啊。”一旁，老先生叹息道：“皋陶之刑，多么的大德啊，如今的《九刑》也有其心啊，这让我……”

        “罢了。”

        他细看着风允的神情，推开了自己手中的皋陶之刑，起身去寻了一册治国之书来观，随之，又递给风允一册。

        “风君啊，莫观这皋陶之刑了，看看这治国之策，对你…有大用啊。”

        风允见之，不接。

        “老先生，我百越此时和皋陶之时相似，国无刑，随意惩处，而治国之策，也需有一安稳之国啊。”

        闻言……

        老先生眼中藏喜，讷讷却不知如何开口。

        又听风允道：“且先看看这皋陶之刑吧，若是能从中找到适合百越的地方，也好为百越立刑典。”

        “唉…是极，一国确实应有一刑典，以警戒国民！”

        老先生丢开治国之书，与风允一般，又拿起一册皋陶之刑，继续观看。

        每每观看完毕，他都与风允交流一番，互相印证。

        此间，风允也将百越所需的刑罚大概，说与老先生一闻。

        直至黑夜，两人才作礼告别。

        翌日，清晨——

        邹衍跪坐在案桌旁看书，可其心不在焉，左顾右盼。

        “允师……这桐国君怎么还不召见您呢？”