第590章 开化中又带着野蛮（1 / 2）

第590章  开化中又带着野蛮

        夏威夷既有美洲所没有的猪类牲畜，又有美洲土豆与红薯，还与大明台弯府的番民部分语言共同，这本身就不是什么巧合。

        另一时空的历史考证中，已经证实夏威夷原住民，其实就是波利尼西亚人，他们的始祖最早可以追溯到中国长江中下游地区。东南亚、台东地区都有他们的血缘近亲，新西兰被荷兰人发现的毛利人土著，同样也跟他们同属一个语系。

        康子斐他们所惊讶，夏威夷土著饲养的野山猪，之所以在美洲没有，那是因为这些当初夏威夷土著的先祖坐船迁移时带过来的牲畜。

        而且，在近几年的考证中，还进一步从中国发现了红薯的原始痕迹，距今起码超过了五千年，比美洲红薯年限要更早，这也让人怀疑是不是美洲的红薯其实也是亚洲这边传播过去的品种（别犟，只是一个疑惑点）。

        这些夏威夷土著会将另一时空的英国探险船，还有现在的大明远航大帆船，当成龙诺之神的化身，可能就是在于他们的龙诺神，就是从当初运送他们登岛移民的船只演化而来。

        这也可以变相解释，为啥龙诺神一年才回来一次，而且很快就离开，并且还会带来丰收。

        康子斐带着船队又在岛上住了半个多月，不仅观察岛上土著的语言风俗，还派出船队前往岛屿周围进行探索。

        夏威夷大岛很大，比耽罗县要大的多，足足达到了台弯府的四分之一面积还要多一点。

        通过派出船队向外探索，很快又在西北发现了五座其它岛屿，距离最近，面积第二大的岛屿就是茂宜岛了，只有夏威夷大岛的五分之一不到。

        余下靠近的几座岛都比茂宜岛更小，那座后世被清朝称为檀香山，就连孙先生都曾在此商议举事的瓦胡岛，也在探索舰队发现的五岛之一，只是距离很远。

        再往西北的可爱岛和尼豪岛，探索舰队没有继续深入，因为距离太远。

        当然，真正让康子斐转变态度的，还是在于他在大岛上看到了檀香木，这里的檀香木居然多到被土著拿来作为烧柴做饭的工具。

        这简直是暴殄天物啊！

        大明中国的檀香木市场，需求量长期居高不下，尤其广州的檀香木更是几乎被炒到了天价。

        就这还是英国人为了扭转贸易逆差，不停砍伐南洋地区的檀香木，将其卖给中国商贾，但这样还是不够。

        历史上，夏威夷岛的土著正是靠着与英国人贩卖檀香木，换取了英国人的军事援助，从而迅速统一了夏威夷诸群岛酋长，并建立起了实质意义上的夏威夷王国。

        在此前，这里一直都是岛屿酋长制度，虽然各岛打仗，但受限于条件，基本也就是掠夺奴隶和人口。

        没错，夏威夷群岛是存在奴隶的，他们的奴隶制甚至一直保留到了夏威夷被美国兼并。

        这里的奴隶从生下来就属于酋长的私人财产，和土著饲养的秧鸡、山猪没有任何区别，奴隶的额头通常会被留下各种形似半月、三角或者点点之类的特殊图腾记号。

        因为夏威夷人认为额头是人的精神所在，不能随意触碰，触碰了那这个人就不再是人了。

        在岛上待的这几天，康子斐便以神使的身份，受邀前往观看了一场祭祀火山之神的人祭活动。

        夏威夷大岛不仅面积最大，还是一座火山岛，岛上的火山非常活跃，时常就会喷发，持续增加岛屿的面积。

        每当火山喷发，这些土著便认为这是神明在发怒，于是就杀死奴隶举行人祭，以此平息神明的怒火。