第17章 理(2 / 2)

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        随即,他就开始正式讲课。

        <div  class="contentadv">        “如果你足够敏感的话,在研读宋前的儒家经典时,应该会有一种感觉,那就是儒学是有缺陷的。”

        章宰说完,曹端整个人就愣住了,这句话就如同闪电一般劈开了他心中的迷雾,他终于明白以前读一些经典时那淡淡的感觉是什么了,就是章宰说的缺陷感!

        一时间,他整个人都陷入到剧烈思考当中。

        当看明白了这一点,他迫切的想知道这种缺陷感源自何处,但总感觉眼前隔着一层纸,明明就差那么一点,但是怎么都捅不破,这种将知未知的感受让他难受至极。

        好在章宰随即就解开了他心中的疑惑。

        “任何一个学说,只有能够解释我们所处的宇宙万物,并且使之和我们所见所闻联系起来,这样才能算是完整的学说,可惜在宋理之前的儒学并没有做到这一点,这就是缺憾的来源!”

        听到这句话,曹端的身体就是一震,脸色都有些涨红。

        当强烈的疑惑得到解答,那种的满足感让他极度的兴奋,这正是学习和求知的乐趣所在,而作为他求知路上引路人的章宰,自然也得到了他的无比感激和尊重。

        章宰并不理会曹端的反应,而是继续讲了下去。

        “宋理之前的儒学,很少探讨宇宙天地,而解释不了宇宙天地,就无法知万物演化由何而来,又要如何指导我们一切所行所思?

        如果不能解决这个问题,那么儒学就是空中阁楼,水中梦影。

        理学的伟大,就在于它修补了儒学在这里的空缺,从此以后儒学就有了一套解释宇宙天地的理论,原来天理就是世间万物的本源,所谓天理即天道。

        万物因理而生,则万物皆存有理,我们探究推演万物,那么也就能获知万物的真理本源,意为格物致知。

        作为我们本身,则要顺应天理赋予我们的人性本欲,克制恶欲,即存天理,灭人欲。

        仁义礼智信这就是天理赋予人的本性,这是我们要遵从发扬的,而与之相反的则是恶欲,这是我们要克制抵制的,此为內圣之道”

        随着章宰不断地讲学,曹端的眼神越来越清明,从未有一刻他对儒学有这么清晰的理解,也从未有一刻他对世界有这么清晰的理解。

        他也终于理解了,为什么程朱能在儒学有这样超然的地位,这确实是他们应得的。

        因为他们真正使儒学完整了,他们完善了一套能够解释宇宙万物,而且自圆其说,逻辑嵌套的儒学理论。

        从此以后儒学不再是朴素的天命观,而是把道和人的行为相联系起来,为儒家的核心仁孝道德理念提供了理论支撑。

        站在儒生的角度而言,理学的贡献以伟大来形容一点都不过分。

        曹端只觉得这是他人生以来收获最多的一堂课了。

        对于这两个师生而言,一个授课,一个上课,其实都是一种享受,但是偏偏有人打破了这种和谐的氛围。

        一向清净的书院却突然传来一阵哄闹声,直接打断了章宰的授课。

        这老家伙脸一黑,冷哼一声便走了出去。

        曹端也是暗道可惜,跟着一起往外走。

        出了课堂之后,才看到一众学生却是折返回了书院,众人围着石桌一圈,不知在对着什么兴致盎然的讨论,连章宰已经走到他们背后都没有发觉。

        “你们这群兔崽子,都已经放学了,还回来扰老夫清净,是不是嫌罚抄书罚少了?”

        章宰冷不丁的一句话,把众人都是吓了一跳,等他们一回头,看到就是章宰那张冰冷的老脸,直接让他们心脏骤停。

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