第487章 经略关中(1 / 2)

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冀县。

    在扫平陇右、轻取河西后,驻足冀县月余的刘璋踏上了返回长安的路子,此刻冀县的城门口,刘璋嘱托起了送行的彭羕、段煨二人。

    “卿等今各为两千石,望能用心任事,镇抚陇右,不使陇右为吾所忧。”

    经陇右一战后,彭羕为刘璋从兵曹提拔为天水郡太守,而宁辑将军段煨为刘璋拔擢为陇西郡太守,各居一郡,镇抚一方。

    其中作为刘璋心腹的彭羕担任天水郡的太守,把控陇右户口最多,也是最为富庶的大郡,如此一来,刘璋对陇右就能放心多了。

    彭羕和段煨,二位新晋的两千石,齐齐拱手向刘璋应道:“臣等必不负明公所托,当镇抚一方,无有灾祸。”

    刘璋点头,随即他翻身上马,在亲卫精骑的簇拥下,向着东方而行,至于彭羕、段煨等送行之人,则驻足原地,目送刘璋远去。

    穿过陈仓狭道,刘璋一行抵达了陈仓,在陈仓歇息了一夜,刘璋一行继续向长安行去,一路上,但见原本土地荒凉、人物雕零的关中,却是多了几分人气,也多了几分烟火的气息。

    此中的缘故,刘璋却是知晓的,盖因今岁以来,听闻到关中安定,兵灾消解的三辅流民,纷纷踏上了返回关中的道路。

    故土难离,乡音不改。

    三辅流民或是从荆襄之地返回关中,或是从汉中之地返回关中,有如潺潺流水一般,汇聚在了关中大地,抵达了流民心心念念的故乡。

    此外,除却返乡的三辅流民,刘璋迁徙百姓的政策实施,也为关中增添了一份人气。

    在今岁,即建安二年,虽是刘璋方有事于陇右,忙着征讨韩遂、宋建,并着手吞纳下了河西,可关中的经略却是一刻也没停下来过。

    遵从刘璋的施政方阵,留守长安的主簿荀攸、长安令张既等人,将蜀地迁徙而来的无当飞军的妻小安置在了三辅,除却无当飞军的家属,武都汉化较深的氐人也被迁徙到了三辅。

    当然,今岁由于战事的缘故,迁徙的人数并不是太多,如蜀地迁徙来的无当飞军户数不过五千户,离的较近的武都氐人,则是有万余户被迁徙到了关中。

    算起来,目下有一万五千户,计有六七万口的青羌和氐人之辈入居了关中,这是刘璋从主簿荀攸处得到的数据详情。

    战事加上迁徙百姓,对于钱粮上的消耗极大,虽是蜀地富庶,可也是吃不太消。这里说来多亏了刘璋留守成都的长史王商,劝率益州大族,使各出钱粮供给军需,于其中出力不小。

    另外南中之地前面得到安定,又有李恢、杨洪等善于治政的官吏经营,每岁供给金银、耕牛等物,对军国大事也是颇有助力。

    ‘该消停一岁了。’从陈仓启程,向着长安而行的刘璋,感受着渐起的寒意,冬月将近,说不好一场大雪就不期而至,他露出了一个念头。

    自兴平元年以来,无岁不征,虽说刘璋每战必捷,无有不克,然府库空竭,士民疲敝,频繁的战事对士庶黔首的生产和繁育都有极大的破坏。

    于是乎,来岁的建安三年,刘璋将止息兵戈,修养生息一年,能不动刀就尽量不动刀,能通过外交解决的问题尽量通过外交解决,与民休息,无为而治。

    一路东去,寒意渐深,当刘璋抵达长安城下时,零碎飘摇的一场小雪已然落下,平地上积雪开始堆积,枯草败木,多有为浅浅的积雪所掩盖者。

    “明公此去西行,扫定陇右、镇抚河西,诛杀韩遂、宋建等逆贼,声威震于戎狄,宇内为之欣悦,却是辛苦非常。”主簿荀攸颂扬着刘璋的功勋,在城门口领着长安令张既等人齐齐向着刘璋施礼。

    望着出迎的荀攸、张既等人,刘璋翻身下马,上前握住荀攸的手道:“非是卿等安定后方,不绝粮馈,吾安能有此成就……这陇右、河西荡定的功勋,当与卿等共享。”

    于一份欢快的氛围中,刘璋携手荀攸踏入了长安城内。

    长安,县寺。

    “迁徙百姓一事,荀卿做的不错,功劳甚大,亦是辛苦非常。”刘璋出言抚慰荀攸道。

    在当下迁徙百姓,不是一件容易的事情,迁徙的百姓,往往会在路上折损大半。如历史上曹魏经常迁徙百姓,造成大批百姓倒在了路上,于国于民,皆是大害。

    而荀攸主持的迁徙百姓一事,依次迁徙,前后安置妥当,迁徙的百姓并没有出现大的病患,也没有因为迁徙劳累折损太多的人,这就非常难能可贵了,可见荀攸是下了苦力的。

    面对刘璋的夸赞,荀攸拱手谦逊道:“此臣分内之事,谈不上辛苦,也没有什么功劳。”

    “卿过于谦逊了。”刘璋道。

    谈及迁徙无当飞军、氐人一事,荀攸拱手通禀道:“明公,眼下已经入冬,臣意暂时停止迁徙百姓,待到来岁春暖花开,气候适宜之时再行迁徙。”

    “这是自然。”刘璋点头应道,接着他垂询了一句:“武都、阴平的氐人,可迁徙多少到扶风、天水地界。”

    荀攸斟酌一二刻后道:“据武都太守王谋上表所言,武都、阴平当可迁出两万余户氐人,当然,这些是归化较深的氐人,非是茹毛饮血、汉化不深的氐人。”

    刘璋颔首,氐人虽是号为蛮夷,但很早就不再逐水草而居,而是如同汉人一样种地、耕耘,且由于和汉人毗邻而居,沾染的更高文明的汉风,文化习俗逐渐向汉人靠拢,脱去了蛮夷的习气。

    说到底,汉羌同源,其中氐人也算作汉人的一个分支,生活习性都与汉人相似,是以农业为基本生产生活方式,而不是传说中的游牧民族。

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