第66章 问道封神！蛟鱼惊现！（1 / 2）
第66章 问道封神！蛟鱼惊现！
尹烈之前便有想到过，西方的王权和神权乃是对抗，分立，却又相辅相成式的。
那么东方为什么没有发展成这样呢？
原因很简单！
东方王权并不怎么需要依赖神权。
所谓天子……
便是上天之子！
本身就是天意的代表！
儒家讲究忠孝节义，这意味着儒家属于依附于王权之上的。
当儒家想要发展成儒教、儒皇的时候，所遇到的第一个困难便是……
悖逆天子。
乃是不忠！
这个时候，儒家就等于脱离了士族阶层的群体认同和利益。
所以。
儒家能够发展出【天人感应学说】，在王权的架构框限内，培育出各种权臣、权相。
然而……
儒家却注定发展不成儒教。
除非有一个皇帝自己想要进行改革，亲手把儒家供奉于王权之上。
比如……历史上的王莽。
只可惜。
事实证明。
单凭儒家一门学说，是做不到统御九州华夏的。
必须得施行外儒内法的完整架构。
即：儒家只能依附于王权，永远达不到宗教信仰的那一步。
然后我们回过头来再看墨家……
儒家做不到的事情，墨家可以嘛？
很难！
非常难！
但墨家有一个儒家所不具备的优势，也就是墨家所立足的基础乃是工农阶层。
儒家兼顾的群体则基本上都是士卿阶层。
毋庸置疑。
在春秋战国时期，墨家一定要比儒家扎根的更深。
但当时代的车轮滚滚向前，来到了先秦时期，儒家开始逐渐试着依附于王权之后，得到了影响力的爆发式增量大发展！
这个时候，儒家再对比位于王权对立面的墨家……
高下立判！
回到此刻。
“秦御丞，在你看来墨家成也【至人】，败也【至人】。”
国尉屠雎沉声道：“然而在本公看来，墨家是成也【大同】，败也【大同】！”
“儒墨两家皆有大同思想，区别在于儒家的是【王道大同】，墨家的是【兼爱大同】！”
“毫无疑问，王权是注定无法认可兼爱的，至于王道……本公只能说王霸有别！”
“但无论怎么看，墨家之兴衰，根本原因还是在于外部针对王权之选择，而非内部的【至人】理念。”
……
国尉屠雎显然只支持霸道，这是他的人生信条。
而从他上述的话语来看，他的观点其实并没有脱离尹烈的预判范围之外。
无非就是儒家很讨巧，总是会【本能】的朝着王权靠拢。
墨家却各种远离于王权。
儒墨两家在对王权的态度上背道而弛，才是它们一盛一衰的根本原因之所在。
霎时间。
周围的百官诸公们，纷纷开始发表起了自己的观点。
“秦御丞通过墨家来引出神权，这个决定似乎并不怎么明智啊！国尉可不仅仅只是身负纵横家和兵家之传承，对于曾经的儒墨两大显学……国尉同样是了如指掌！”
“我更加认同国尉之言，墨家兼爱终究还是太过于理想化，也太局限了，不利于统治，自然也就无法得到王权的青睐，这才是墨家没落的根本原因。”
“是啊！秦御丞所言的【自我封神】……墨翟还能怎么自我封神？他已经是公认的无缺之人，道德至高，时刻代表着世间大爱！”
“依我之见，墨家说白了就是只因墨翟一人而存在，当墨翟死去之时，便注定了墨家迟早会土崩瓦解！”
……
今日能够登上开海舫船的帝国诸公，无一不是见识绝伦、学富五车之辈！
再者儒墨思想，本就是大众学派。
基本上人人都有所了解。
自然也就人人都能够说上几句。
他们眼下都偏向于力挺国尉之言，对于尹烈提出的【自我封神】，他们并没有一个十分具体的概念。
上位。
嬴政微微侧目，扫了眼亚圣荀夫子……
荀况从始至终都是端坐着，对于国尉屠雎与尹烈的公议辩论，他暂时并没有觉得有何特别之处。
毕竟稷下学宫几乎每天都有各种学术辩论……
类似的场面。
荀况经历的多了，也就变得越发古井无波了起来。
另外。
荀况，乃荀夫子的真名，当世儒家亚圣。
曲阜孔氏动则号称儒门正宗……
但诸子百家其实依旧更加认可荀夫子的亚圣之名。
为此，曲阜孔氏还专门给荀况取了个外号：儒之异端！
昔年。
世所公认：儒者不入秦！
而第一个打破这个规矩的，亦是荀夫子！
旁侧。
扶苏依然沉浸在丧师的负面情绪之内，久久不能自拔。
胡亥看着颓废的大哥，他也觉得有点百无聊赖，就连尹烈和国尉屠雎的对弈，也无法提起他的兴趣。
阴阳家的位列中。
东凰眼见着尹烈要落入下风，她的心情就更加忐忑难安了……
没办法。
她输不起。
阴阳家更输不起。
忽的。
金部长老徐福传音道：“魁首，我们需要提前计划嘛？”
东凰：“再等等。”
徐福：“……”
徐福属于初见尹烈……
虽然徐福早便听说了尹烈把曲阜孔氏的当代家主孔白，驳斥的滚下了泰山！
但……
今日是国尉屠雎亲自出马啊！
搁谁都得有点发怵！
末位。
长公主嬴阴嫚正在小声调笑着她的好姐妹，道：“瑾萱，看来还是你的国尉父亲要更胜一筹哇！”
“如果真的要比父亲……谁也比不过我们长公主殿下的父皇……”
屠瑾萱情商很高的接着话。
嬴阴嫚闻言轻声道：“可你的父亲只有伱一个女儿，而我的父皇却还给我添了九个妹妹。”
“好了，快别惆怅了。”
屠瑾萱转移话题的道：“秦御丞应该要开始进行反击了，就让我们看看……这位你父皇驾前的新晋红人，究竟是否像传言中的那般才识通天！”
嬴阴嫚撇嘴：“我看他今天挺够呛的，作为你的好姐妹，我肯定更站你的父亲！”
屠瑾萱：“……”
……
场中。
尹烈对于周围发生的一切，他都尽收耳底。
他的辩论往往喜欢先发制人，再铺垫，最后反攻！
显然这次也是不例外的。
尹烈整理了一下思绪，道：“国尉，墨家于外部针对王权的态度固然重要，但你忽略了一个关键问题？”
屠雎浓眉一挑：“什么问题？”
“九州华夏实在太大了！”
尹烈缓缓述说的道：“哪怕经过了春秋战国的五百年战乱，我大秦统一后的人口依旧有两千七百万之巨！”
“这意味着墨家其实并不缺生存空间，如果墨家的内部不出问题，即便它选择背离王权，也不至于会落得今日的下场！”
“而且最重要的是……当前郡县制刚刚施行不久，王权从制度层面能够抵达各个郡县！”
“但王权难以下乡的现实情况，想来国尉也是十分清楚的。”
“反观墨家所盘踞的工农阶层，其实就是亭乡基层……王权所不达之地！”
……
自古王权不下乡。
这是一个非常难以解决的问题。
因为如果王权想要下乡，就会造成整个官僚集团的过度臃肿膨胀，郡县制的管理成本会呈几何倍数提升！
此乃帝制集权时代的不可承受之重。
遂大秦对于中原的基层统治，才会让亭乡当地的【三老】，居中教化协调诸事。
“呵呵！”
国尉屠雎不假思索的道：“秦御丞，本公记得你之前曾亲口说过，中原之地乃是儒家宗法制的地盘，而我关中之地遍布法家理念。”
所谓墨家……不过就是一些在夹缝中求生存的极端理想者罢了！”
“他们背离王权，又无法立足于实际，就算内部不出嫌隙，也迟早会走向消亡，此乃大势所趋！”
屠雎摆出了【大势】。
尹烈说墨家内部出现问题才是分裂消亡之根本。
屠雎就偏不让尹烈如愿……
“哼！”
尹烈冷哼一声道：“国尉只论其一，却闭口不谈其二。法家虐民，儒家惑民！”
“诚然！今日你我身居庙堂至高，可以大谈百家，言及所谓的统御之法。”
“然而！国尉，请你扪心自问，如果你是一个中原底层匠造，被儒家的各式理念洗脑，开始遵从所谓的【改名换运】，【八字冲喜】，【家宅朝向】，【先祖墓地风水】，【先祖积德】！”
“一番流程走下来，你被儒家忽悠到倾家荡产，人生跌到谷底，对自己感到绝望，对自家先祖亦是无尽的抱怨悔恨之时……”
<div class="contentadv"> “墨家突然出现，以【兼爱】拯救你，以【非命】驳斥儒家的先祖庇佑宿命论，以【天志】和【明鬼】重塑你的思想，再以【尚同】和【尚贤】确立你的人生新方向……”
……
墨家有着一整套的学说理念吸取新血液的流程。
而且是经过现实考验，从兼爱到尚贤，墨家无往不利！
另外。
墨家共有十大主张，除了上述的六个。
还有节用、节葬。
儒家重祭祀，重礼仪。
墨家就偏要反其道而行之，人死不能复生，你搁那一顿拜祭给谁看呢？
↑返回顶部↑