第七十一章 虎死亦要不倒架（1 / 2）

鬼王宫的事情急不得，须徐徐图之，徐北游暂且将此事放到一边，开始专注于磨砺自身修为，毕竟作为一名修士，修为境界才是立身之本，若仅仅是空有权势而无足够修为，也是坐不稳剑宗宗主的位置。

        自从湖州回来之后，徐北游继续钻研剑三十六，止步于号称玄妙第一的剑二十三，除此之外，他也因为趣味使然而涉猎一些其他法门，比如说张无病传授给他的指玄功，先前他一招擒拿孟随龙，用的就是指玄功。

        已经废去的龙虎丹道也被徐北游重新拾起，偶尔练上一练，不求成什么气候，只是调剂阴阳别有一番奇效，而且他至今还是童子身，元阳未泄，蓄精藏气，修炼这些道门法门事半功倍。

        至于这副童子身什么时候交付出去，交付给谁，用什么方式，那也大有讲究，毕竟双修一道乃是佛道两家都极为重视的一条羊肠捷径，道门有房中术，佛门有欢喜禅，道门自古以来就有黄祖御女三千证道飞升的传说，而佛门也有明王明妃和欢喜佛之说，若能得其精髓，未尝不能证得大长生境界。

        何谓大长生？

        地仙境界有寿元二百年以上，故称小长生，但无论寿元二百年，还是寿元五百年，终究都逃不过寿尽而终的下场，想要真的长生不死，还要依照吕祖所言的迈过巍巍十八楼，超脱凡世，证得神仙境界这便是大长生。

        若是有了大长生境界，按照规矩就要离开凡尘俗世，道门谓之曰飞升，也有些大神仙以通天修为使自己暂不飞升而驻留世间，被称之为在世神仙，当年的上官仙尘就是如此，不过此举有利也有弊，在世神仙虽然能纵横无敌，但与天道相悖，能长生却不能不死，比不了飞升神仙的安稳自在。

        当年上官仙尘之所以不急于飞升，想来也是为了安顿好剑宗后事，毕竟他可以一走了之，剑宗却还要留存世间，只不过人力终究不敌天数，堂堂在世神仙也难逃陨落下场，而剑宗也逃不过倾覆二字。

        人定胜天，以区区人力忤逆苍天，又是谈何容易？

        不过这些距离徐北游还都太远，过早思虑意义不大，他现在只有一个小目标，踏足地仙四重楼的境界，在当下这个局面，多一分修为便多一分自身的保障。

        只是当徐北游闭关数日之后，再度出关，自身修为几乎没有任何进益，毕竟其他地仙境界的修士都是靠长年日积月累，甚至于水滴石穿的功夫攀升修为，徐北游想要一蹴而就，终究还是痴人说梦。

        说到底，徐北游晋升境界的关键还是要落到五毒剑上。

        不过徐北游有一种直觉，吴乐之连同五毒剑八成是落在了鬼王宫的手上，有句老话说得好，人无伤虎意，虎有害人心，不可不防。

        晚饭时，徐北游特意找到了吴虞，两人单独一桌用饭，徐北游提起了日后吴虞该走的路子，剑宗号称天下剑道出我宗，自然无所不包，既有手中三尺青锋的无敌气概，也有飞剑万里取人头的玄奇手段，另外还有剑丸、法剑、符剑、剑阵，甚至是以身养剑、以杀养剑等诸多偏门神通，这些手段未必于自身修为有益，但用来对敌却是再好不过。

        现在吴虞已经是鬼仙境界，再进一步便要择路而行，若是依照徐北游的意思，最好是以王道剑为主，再辅以符剑或是法剑。

        虽然两人在名义上是师兄妹，但却是徐北游代师收徒，从某种意义上来说，他是把吴虞当作下任接班人来培养，若是他中途遭遇不测，那么剑宗总要有个主事人，吴虞无论在哪方面都要比李青莲高出一筹，更适合做一宗之主。