第七十一章 虎死亦要不倒架(1 / 2)

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鬼王宫的事情急不得,须徐徐图之,徐北游暂且将此事放到一边,开始专注于磨砺自身修为,毕竟作为一名修士,修为境界才是立身之本,若仅仅是空有权势而无足够修为,也是坐不稳剑宗宗主的位置。

        自从湖州回来之后,徐北游继续钻研剑三十六,止步于号称玄妙第一的剑二十三,除此之外,他也因为趣味使然而涉猎一些其他法门,比如说张无病传授给他的指玄功,先前他一招擒拿孟随龙,用的就是指玄功。

        已经废去的龙虎丹道也被徐北游重新拾起,偶尔练上一练,不求成什么气候,只是调剂阴阳别有一番奇效,而且他至今还是童子身,元阳未泄,蓄精藏气,修炼这些道门法门事半功倍。

        至于这副童子身什么时候交付出去,交付给谁,用什么方式,那也大有讲究,毕竟双修一道乃是佛道两家都极为重视的一条羊肠捷径,道门有房中术,佛门有欢喜禅,道门自古以来就有黄祖御女三千证道飞升的传说,而佛门也有明王明妃和欢喜佛之说,若能得其精髓,未尝不能证得大长生境界。

        何谓大长生?

        地仙境界有寿元二百年以上,故称小长生,但无论寿元二百年,还是寿元五百年,终究都逃不过寿尽而终的下场,想要真的长生不死,还要依照吕祖所言的迈过巍巍十八楼,超脱凡世,证得神仙境界这便是大长生。

        若是有了大长生境界,按照规矩就要离开凡尘俗世,道门谓之曰飞升,也有些大神仙以通天修为使自己暂不飞升而驻留世间,被称之为在世神仙,当年的上官仙尘就是如此,不过此举有利也有弊,在世神仙虽然能纵横无敌,但与天道相悖,能长生却不能不死,比不了飞升神仙的安稳自在。

        当年上官仙尘之所以不急于飞升,想来也是为了安顿好剑宗后事,毕竟他可以一走了之,剑宗却还要留存世间,只不过人力终究不敌天数,堂堂在世神仙也难逃陨落下场,而剑宗也逃不过倾覆二字。

        人定胜天,以区区人力忤逆苍天,又是谈何容易?

        不过这些距离徐北游还都太远,过早思虑意义不大,他现在只有一个小目标,踏足地仙四重楼的境界,在当下这个局面,多一分修为便多一分自身的保障。

        只是当徐北游闭关数日之后,再度出关,自身修为几乎没有任何进益,毕竟其他地仙境界的修士都是靠长年日积月累,甚至于水滴石穿的功夫攀升修为,徐北游想要一蹴而就,终究还是痴人说梦。

        说到底,徐北游晋升境界的关键还是要落到五毒剑上。

        不过徐北游有一种直觉,吴乐之连同五毒剑八成是落在了鬼王宫的手上,有句老话说得好,人无伤虎意,虎有害人心,不可不防。

        晚饭时,徐北游特意找到了吴虞,两人单独一桌用饭,徐北游提起了日后吴虞该走的路子,剑宗号称天下剑道出我宗,自然无所不包,既有手中三尺青锋的无敌气概,也有飞剑万里取人头的玄奇手段,另外还有剑丸、法剑、符剑、剑阵,甚至是以身养剑、以杀养剑等诸多偏门神通,这些手段未必于自身修为有益,但用来对敌却是再好不过。

        现在吴虞已经是鬼仙境界,再进一步便要择路而行,若是依照徐北游的意思,最好是以王道剑为主,再辅以符剑或是法剑。

        虽然两人在名义上是师兄妹,但却是徐北游代师收徒,从某种意义上来说,他是把吴虞当作下任接班人来培养,若是他中途遭遇不测,那么剑宗总要有个主事人,吴虞无论在哪方面都要比李青莲高出一筹,更适合做一宗之主。

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