第二六九章 天元玉皇（1 / 2）

聂震洗完澡换了身衣服，顿时感觉神清气爽，听到张天元喊他去看玉雕，便怀着非常兴奋地心情下了楼。

        桌上，摆着一碗莲子粥，这可是库尔班好不容易弄来的，因为库尔班知道聂震这几天都没怎么吃好，现在也不敢吃太难消化的东西，喝完莲子粥不错。

        在这碗莲子粥的旁边，用红布盖着一个东西，那就是张天元要让聂震看的玉雕了。

        聂震一口气将莲子粥喝光，就已经耐不住性子了，一把解开了那红色的布。

        那一瞬间，他仿佛看到了七条彩龙扑面而来，欢舞飞腾，吓得他险些跌倒在了地上。

        “喂，一个玉雕而已，至于吗？叶公好龙，最起码见到的是真龙，你这倒好，看到玉雕就吓得不行了。”张天元笑道。

        “不，不是，你这雕得也太绝了吧，我倒是听王思远说过你的玉雕技术堪称一流，绝对是大师级的水准，只是名气比较小而已，但也未曾想过，竟然如此令人惊叹。”聂震揉了揉眼睛，定下神来再看，分明那七条彩龙就好像在玉石之上游动似的。

        “那是我利用色差和人眼的视觉误区搞出来的名堂，如果你捂住一只眼睛，就没事儿了。”张天元笑道。

        聂震捂住了一只眼睛再去看，果然那龙不动了，但即便如此，栩栩如生的雕刻，依然令他惊叹不已。

        七条玉龙造型威猛刚劲，身体卷曲呈S形或者C型，张须露齿，双目圆睁，鬣毛向两边卷曲，前肢曲折，爪趾锐利，龙尾上卷并平削，通体饰蝌蚪状的涡纹。玉工采用阴线刻、浮雕和局部透雕的技法，把龙潜深渊、蛰伏待时的意蕴表达得淋漓尽致。

        聂震虽然不懂这些雕工的妙处。可是却明白，这东西看起来真得是令人震撼的。

        在我国，龙的标志最早出现在象形文字期间，或刻在动物的骨头与海龟的外壳上。或雕刻成瑰丽多姿的玉器，历经千年，渗透了社会的方方面面，成为一种文化的凝聚。它是一种符号，是一种意绪。是一种血脉相联的民族情感！

        通过古代玉器上雕刻着大量的龙纹图案，使我们更多地了解到龙的发展和演变过程，探讨和研究历代龙型玉器，对于古代玉器的鉴定和断代是非常重要的依据。

        龙和玉之间具有的深厚的渊源关系，是自古以来华人对龙和玉的崇尚与喜爱，“玉雕龙，锦绣凤，好兆头，喜心中”，所以古人使用玉雕龙型饰品的风尚由来已久。

        举世闻名的丝绸之路。前身是一条从新疆向东西方运送和田玉的“玉石之路”，这个之前就说过了。

        考古发现表明，早在商周时期，也就是丝绸之路开通1000多年前，和疆和田玉就通过玉石之路送往中原地区，成为王公贵族的宝物。从西周起，王室、贵族祭祀、朝觐和起居都要用玉，并有繁褥的规定，玉成为礼制的重要象征。徐城博物馆的馆标――狮子山楚王陵出土的龙形玉佩，就是这样一件文物珍品。

        龙集许多动物和自然现象于一身。具有超凡能力的神物，是中华民族祖先创造的，是数千年来整个中.华民族崇拜的偶像。自原始社会起，就以一种独特的造型艺术。被用于玉器雕刻上。从早期的玉猪龙，c形龙，到我们今天常见的龙的样式，就经历了数千年的演变过程。

        在我国玉器史上，战国至西汉是一个工艺高峰。百家争鸣的文化繁荣，以及铁器和砣机的使用带来了琢玉工艺革命。使玉器一改几千年来的古朴，而变得精雕细琢。

        对此，有专家归纳出“五字诀”：利，边缘直切下去，锋利得可以割破手；亮，抛光后玉器光洁明亮；凶，动物形象凶猛；细，花纹扭曲宛转，比发丝还细密，被称为“游丝毛雕”；空，大量使用透雕镂空，更显灵动  。

        张天元所雕刻的这七条玉龙，那绝对是符合了这五字诀的，而且显得更加细腻传神。

        ……

        “我说你神神秘秘搞什么呢，原来这几天一直在雕这块七彩玉啊。”库尔班不知道什么时候已经出现在了门口，他看着那玉雕，也是愣了半晌才回过味来。

        “嘿嘿，让您见笑了。”

        “见笑？不不不，你这玉雕手艺一处，我简直都不敢说自己会玉雕了。”库尔班脸上有些无奈，他虽然算不上玉雕大师，可好歹也是会玉雕的，这也是他陶冶情操的一种方式，自以为自己的玉雕技术就算不如大师，但也相去不远，可是今日一见张天元这七彩玉龙，直接就傻眼了。

        张天元有些尴尬，毕竟自己这算是作弊啊。

        聂震本以为自己不懂玉雕，所以才会看着张天元的玉雕好看出色，没想到此时连懂玉雕的库尔班都这么说了，那看起来应该是不会错了。