第二九九七章 自作孽不可活（1 / 2）

涂先生冷哼一声，开始有点胡搅蛮缠了：“毕竟那东西都已经失传了，你张口随意一说，那怎么行？这可是价值不菲的玉器，绝对不能因为你几句话就判断成假的。”

        “那涂先生要如何证明？”

        张天元冷笑道。

        “很简单，如果有人能做到你所谓的‘天工刀’，那我就承认！”

        涂先生心想自己这个问题绝对可以难住张天元，这种在秦代就已经失传的绝迹，现代怎么可能有人会呢？

        如果真有人会的话，那都可以直接去造假了。

        “你确定？”

        张天元似笑非笑地问道。

        “确定！”

        “那好，麻烦老板找一把刻刀，再给一块不值钱的玉石。”

        张天元笑着对那主办方的主持人说道。

        “哦。”

        主办方求的是真相，所以不会偏帮涂先生的。

        更何况从刚才的一番对话之中他们已经发现了，这个年轻人的确是很有水平的，至于涂先生，反倒是有点胡搅蛮缠的嫌疑。

        所以他们宁愿支持张天元。

        张天元接过刻刀和玉石，而后随手划了两刀上去。

        自从当初见识过“天工刀”的刻法之后，张天元就利用仿字诀进行过很多次练习了，甚至他还让神罗集团专门开设了这么一门课，去教授玉雕学生们学习这种刀法。

        能够两刀刻出骏马鬃毛的，除了他之外，还真没有别的人办到。

        学校里的学生最出色的一个，可以五刀刻出复杂的鬃毛，这已经非常不容易了。

        什么！

        这一次，涂先生顿时愣住了。

        围观的群众也傻眼了。

        没想到这不知道从哪儿冒出来的年轻人居然还有这样的本事，两刀竟然就刻出了栩栩如生的骏马鬃毛，这太神奇了。

        “怎么样啊涂先生，现在没问题了吧？”

        张天元冷笑道：“其实证据不止这一点，这块玉牌上面的沁色，有着明显的乾隆时代的特点！

        古玉色本是埋于地下受化学元素和水土侵蚀而生成的二次色，是鉴藏家断代的依据之一或重要参考条件。

        沁色作为一种色彩美为藏家所偏爱可能由来以久，如明初曹昭曾说：‘古人又谓之尸古最佳’，此‘古人’不知指何朝何代，但至少表明在明初以前人们已经重视血沁了。

        当时还有‘黑漆古’、‘染古’、‘甄古’、‘土古’等几种沁名，并将其评出等次。

        清人把沁色视为衡量古玉的首要美学标准，而将玉德置诸脑后，这就偏离了孔子‘首德次符’的审玉原则。

        一种好沁对古玉或作得巧妙的伪沁对伪古玉可能起到装点作用，使玉色变得斑斓多彩，这不无可取之处。

        所以，清宫仿古彝玉也用烧古沁，但比较慎重，仅仅是点而已。

        而苏杭等地伪古却未必如此，譬如弘历欣赏的青玉双婴耳杯，据《玉杯记》一文记载，还是名工姚宗仁祖父所制，但我窃以为此杯烧古并不成功，可谓破绽毕露。

        但同为姚氏所制的青玉双螭耳盏托烧古则较为成功。

        这块玉牌上的沁色分明就是作上去的，而非天然生成的，如果涂先生作为行家，连这一点都看不出来，还要胡搅蛮缠的话，那实在太令人失望了。”