第109章 院试二（1 / 2）

可惜的是，历朝历代很多人爬到上面时，风太大，一下子就迷失了最初的方向。

想清楚了一切后，任俊杰构思一番就下笔了，这道题的解题思路就是一个人的能力再大，没有平台施展你的才华，那也是白搭。

想要为国家社稷百姓做贡献，那就要上进，考取功名，建功立业，这就是提前做好准备工作，拒绝躺平式的夸夸其谈。

第一道题还算简单了些，估计也难不倒多少考生，真正难的是第二道题。

挥挥洒洒的写了一篇小作文后，已经差不多九点多了，任俊杰打算将第二道题也做了再吃饭，下午再将答案搬到卷子上就完美了。

简单休息了几分钟，任俊杰接着就做了下一题。

第二道题：愚者不及也。贤者过之。

任俊杰看到这题就挺懵逼的，这说的是啥？哪里出过这句话？

现在任俊杰的感觉就像现在有人向你提问，低头思故乡的上一句是什么？

反正就是挺混乱的，你要是顺着问，那就简单多了，但你拆开出来，那考生们就得绞尽脑汁多想想了。

这不，现在有些考生就在揪头发了。

想了好一会，任俊杰终于是想了起来，嗨，这句话出自《中庸》，要记起来还真不容易。

原句是：子曰：道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。

意思的，孔子说“中庸之道不能在天下实行，我知道原因了，聪明的人自以为是，实行的时候超过了它的标准，而愚蠢的人智力不及，不能达到它的标准。中庸之道不能为人所明了，我也知道原因了，有德行的人要求太高，做得太过了，没有德行的人要求又太低，没有做到。这正像人们没有谁不吃不喝，但却很少人有人能够真正品尝其滋味”

这段话其实很好理解，何为中庸？就是不偏不倚，折中调和的处世态度。

在现实生活中，有太多太多的“聪明人”，他们在别人面前处处想要表现自己，显得自己与众不同的聪明才智，他们不认可任何与自己不同的观点，也不接受其他人的好心劝告和批评，而这样做的结果可想而知，他们往往画蛇添足，聪明反被聪明误。

聪明是为了留给自己用的，而不是要显示给别人看的，我们所做的每一件事都要奉行中庸之道，掌握好适度原则，免得造成犹过不及的悔恨。

既然太过聪明的人都做不到中庸了，那愚笨的人自然也做不到了，因为他们无法达到中庸之道的至高境界和人生层次。毕竟聪明人是聪明太过了，而愚笨的人是达不到那个点，所以这就是智者过，愚者不及。

如果一个人品德败坏，那么他也永远达不到中庸之道，因为中庸之道作为一种人生最高层次的智慧和境界，它不仅是人生哲学和处世法则，更是一种道德修养。

换言之，一个品德低下的人再怎么聪明，他也不可能达到中庸之道这种境界。

那品德高尚就一定行了？

品德高尚也需要一定的智慧才可能达到中庸之道，感悟它的智慧与深刻所在，但是品德高尚得太高了，也不行。

不要以为中庸之道是要求我们做到至善至德，作为贤德之人，你固然应该品行高尚，尽量与人为善，成人之美，不去做损人利己的事，但是也不应该太过贤德，不能对待世间丑陋的事情充耳不闻，置之不理，用所谓的慈悲为怀去包容那些卑鄙之人的所作所为，这样的贤人也是不可能达到中庸之道。