第17章 新的格局（2 / 2）

    待到马车出现在众人的视线里，众人肃穆以待。

    待到皇帝陛下下马车，众王爷，百官，纷纷下跪拜见。

    “臣等拜见皇帝陛下。”

    “众爱卿请起。”皇上道。

    “儿臣拜见母后。”皇上行礼道。

    “皇儿，免礼。”梁梦说道，有当初刚刚登基的皇帝相比此刻的他越来越像一个帝王。

    “怎么不见妹妹呐？”梁梦道。

    “母后，被瘟疫所染，已经薨了。”皇上露出痛苦的表情道。

    “没想到，许久未见，上次分离将会是永别，皇儿切莫太过悲伤，保重身体。”梁梦感慨，世事无常，皇帝还只是个13岁的孩子呀，小小年纪就要经历父母双双离世的痛苦，梁梦不由的安慰道。

    “母后放心，儿臣会好好保护好身体，不让母后担忧。”皇上道。

    众人进入皇城，百姓跪与街道两侧纷纷参拜。

    “这就是大金的陛下，看起来年纪很小，还是个娃娃。”百姓悄悄道。

    “你要找死呀，这可是上天的子孙，你竟敢不敬上天，小心上天惩罚你。”另一个百姓道。

    “不敢不敢，老天爷都是愚民无心之过，还望上天大人大量莫要责怪，莫要责怪。”心里的愧疚让他又狠狠的磕了几个头。

    众人一直行进到大殿前。

    “母后，这大殿之前叫什么名字？”皇上问道。

    “做宫殿的名字本是叫做大棠宫。”梁梦道。

    “金木水火土五行相克，落日皇朝，大棠宫属木，而我大金，乃五行中的金，金克木，大金克落日，乃天意也。”皇帝道。

    “陛下所言极是。”众位大臣道。

    “皇儿所言甚是。”梁梦道。

    “既如此，朗朗乾坤，乾乃金，此宫殿，便更名为永乾宫吧。”

    “皇帝陛下圣明。”众百官道。

    时间流逝，百官归家，大殿之中，留下众位王爷和梁梦。

    “皇上，哀家以为虽天下一统，但落日与大金子民毕竟文化习俗不同。

    应当让我大金与落日子民混居，通婚；我大金的将士还未曾婚配者娶落日女子为妻；大金的官员与落日官员结为亲家；由大金皇子娶落日公主；将落日的将士重新编排于我军之中，凡将领官员，高官者，皆为我大金子民担任；我大金还要学习落日当中的嫡长子继承制；凡是大金子民，皆学习落日语言，独尊儒术，我大金为官者，皆尊儒术，官吏选拔仍然采用推选的方式；

    我大金的穿衣束发规矩皆遵照大金，让百姓意识到落日以亡，此时为大金的子民。”

    众人被太后娘娘的一席话惊的目瞪口呆。

    “太后娘娘此言，太过于惊世骇俗。”礼亲王道。

    “非也，哀家经过深思熟虑之后方得出结论，虽说天下一统，但大金与落日子民之间毕竟习俗言语不通，尊为圣贤之书的文化也不同，想要彻底的一统天下就不能忽视，必须要让我大金与落日之间通婚才可以消除习俗上的不同。

    我大金人口不足以比拟落日，我大金百年又以武者为尊，文化甚是粗糙，落日的人口众多，落日的儒家文化也细致，想要让落日改变遵循数百年的儒家文化，此事代价太过昂贵。

    想要守住我大金百年千年万年江山，就需要文官来管理，我大金文官缺乏，而落日的文官都遵循的是儒家文化，因此我们急需大量的文官资源就必须遵行儒家文化。

    我大金人口无法比拟落日人口，想要让他们学习我大金的语言，太过困难。”

    “落日百年都被我大金亡了，想来文化也不咋样。”大皇子道。

    “非也，儒家遵行天人合一思想，想必在攻破皇城的时候，大皇子应该见识过，儒家文化的厉害;

    在先皇驾崩面临谁登于帝位的时候，众位也都知道皇权争夺可以让一个王朝瞬间崩塌，可儒家文化中的嫡长子继承制，就可以解决这个问题？

    而这并不是儒家文化的全部，我之所以选择儒家文化，最重要的是儒家文化，讲究的是对帝王的忠诚，对国家的忠诚，君君，臣臣，父父，子子，家国一体，夫为妻纲，父为子纲，君为臣纲，这难道不是目前最好的巩固江山的方法吗？

    如今落日仍然是世家大族林立，他们囤积了不少粮食，虽然我们取得了天下但为防止世家大族反抗，我们需要给予制度上的利益。

    如果我们上来就杀掉所有的世家大族，那么他们一定会群起而反抗，有了粮食就有了人口，有了人口就有了士兵，我们大金的士兵战力再强也双拳难敌四手，因此由世家推选官员目前是最好的选择。”梁梦道。

    梁梦在心里想到，科举选拔是需要在造纸术以及世家被战争削弱之时才有机会。

    仓廪时而知礼节，只有吃饱了饭，才可以让贫苦百姓读书，而现在粮食还没有达到，只能暂时采用推举的方式选官。

    在这个时代，只有两个阶级掌握土地的地主和被压迫的农民，团结这两个阶级，把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，然后就可以真正的统一落日。

    “嫡长子继承制，只要我登上皇位，我的儿子，孙子便可以再也不需要经过共同讨论而决定皇位。”肃亲王在心里想到。

    “嫡长子继承制，我的儿子，孙子便再也不需要和我一样，由别人商定登上皇位。”皇上在心里想道。

    众位王爷点头被说服。

    皇帝陛下的眼里闪过不易察觉的忌惮。

    梁梦想到，作为一个自由的现代女性，虽然不喜欢儒家文化，但此时也需要选择。

    “如今天下一统，军队又该如何安置呢？”皇帝陛下问道。

    “陛下，起兵造反落日皇朝的反贼都已经投降的投降，没有投降的也被诛杀殆尽，投降的共有三位，驻兵于南部，此时谈军队安置是否时候未到。”礼亲王道。

    “母后以为那？”皇上问道。

    梁梦在心里想到，在兵制的问题上面，只有招兵和世代为兵两种制度。

    在春秋之前，为官者可以世代为官，被称为世碌世卿，百姓也是在固定的年纪服兵役于国家。

    然而世禄世卿，会导致民众没有能力，服兵役会导致百姓积极性差，而战争促使这一现象发生变化，秦国仍然是男子到固定年纪入军营但可以通过军功可以为官，解决是世禄世卿与服兵役的缺点而统一天下。

    汉朝便出现不同制度，仍然是服兵役为主，但已经出现花钱征兵，而不仅仅是服兵役，一开始大大激发了将士的积极性，使得士兵开始职业化，东汉刘秀，整个宋朝，明清凡是在王朝周期律的末端时便会用银子来买士兵效力。

    在宋朝采用的是用花钱给士兵，且没有退休，由于每月都发银钱，从一开始的积极性到导致士兵只会在没钱的时候打仗，打仗的积极性不高，士兵开始职业化导致将士根本就不是在保卫国家，没有荣誉感。

    仅仅服兵役不会让将士拥兵自重，但存在的缺点是将士得积极性不高，战士的资质差，优点便是消耗银子少;如果需要给战士支付银钱，就需要庞大的国库开支，优点是可以迅速集结兵力，积极性高。

    在之后便是世代为兵的制度，此制度战时为兵，农闲时则为劳力，但此制度，需要以百姓都有相等的地为基础，会造成将士与士兵的亲密造成将士拥兵自重，但此制度可以让战士的资质好，国库的开支也小，魏晋南北朝，隋唐，明清都以此为主要制度。

    大金的将士都是战时为兵，闲时便可为劳力的。梁梦在心里盘算着，已经打定主意要哪种制度。

    “在哀家看来，不论南部是否有三位异姓王的存在，我大金的将士都不可能回归农田。”梁梦道。

    “母后，此话怎讲？闲时当然是回归农田呀！”大皇子道。

    “非也非也，我大金疆域内可以分为数个战士驻扎地，只训练而不农耕。”梁梦说。

    “什么，只训练不农耕。”肃亲王道。

    “肃亲王，不要着急，且听哀家慢慢讲来，只训练而不农耕，我大金的士兵离开家园服役两年，便可回归家园。

    如若想要继续留在军营里，需要通过比武考核，只有通过的人，当然这种只有少数士兵才可以留下，通过考核留下的人，并不是说就一直在军营里面，有不同的年限，可以选择。

    而且可以选择由我大金王朝每月发银钱;如果不需要我大金王朝按月发银钱，便在最终回归家园之时，可以选择我大金给予一笔费用，或者作为我大金的官员。

    将士只有战时才可以在军队中指挥战士，哀家会制定一套完整的训练士兵的方法，统一整个大金的军营，从战场活着上下来的战士，会颁发荣誉勋章，刻在荣誉杯上面，而没有从战场上活着下来的，也会建立战士园，刻在烈士碑上面。”梁梦道。

    梁梦想到，历朝历代都存在兵源不足，此法可以避免临时招兵的不足，提高士兵的积极性，减轻国库的财政支出，又能够防止士兵的拥兵自重，提高士兵的荣誉感。

    从服兵役到花钱让士兵服兵役中吸取教训，最终形成以服兵役为主，花钱让士兵服兵役为辅的兵役制度;在征兵即临时为兵和世代为兵，做出了让个人在临时为兵还是一直为兵之间做出选择，将历朝历代的经验总结于一起，这就是梁梦所在的现代的兵制。

    战士需要战场的磨砺，才能够不断的保持战力，至于如何解决兵力一代不如一代的问题，梁梦想到现代当中的演练，到时可以尝试一下。

    至于会不会没有士兵想要去成为战士，梁梦丝毫不担心，因为在这个重男轻女的时代，男性的数量会很多，女性嫁给男性，为了生存，只会嫁给吃得起饭的男性，而现在这个时代，做文官需要举荐，当兵是这些没有出路的男性，唯一的出路。

    至于士兵又会不会不想要留在军营？梁梦更加不担心，在这个时代，父母在不远游，孝道为先，妻子不会在军营，因此，一定会放弃一部分的利益，回归家园。

    (本章完)