67.第67章 男权社会的养料（2 / 2）

    梁梦不知道此刻应该做什么。

    “母后，婚事要掌握在自己手中，景寰找到了自己的那个人，请母后成全。”

    梁梦看着景寰的坚定的眼神，千言万语的劝导不知该如何开口。

    景寰，虽然我是你的母后，但是我们是平等的，我们都是自由的灵魂，我该尊重你根据自由的想法所做的任何选择，除非你向我寻求帮助，否则我应该尊重你自由的想法，而不是我把自己的想法强加给你，把我认为的为你好强加在你的身上，无数次的突破你自由的边界。

    可是，你真的想好了，要进入到这个时代的婚姻了吗？这真的是你的婚姻自由吗？

    梁梦看着眼前的景寰，说道：“你先下去，让哀家好好想想。”

    景寰不解，但还是慢慢退下。

    “太后娘娘，刘珩一无所有，可是不喜公主嫁给这个刘珩？”

    梁梦摇头。

    “红玉，哀家只是内心有点乱，让我好好思考一下。”

    “是，那奴婢告退。”

    婚姻吗？

    这可真是一个庞大的问题。

    婚姻从一开始的设计就不是为了爱情。

    婚姻一开始就是为了源源不断的人口。

    婚姻带着浓浓的父权凝视。

    所谓男权社会，就是男人掌握着经济实力，在农业社会、现代社会之中男人处于统治者的地位。

    男人是这个社会的主体，所谓主体就是男人可以根据自己的意志去实现自己的理想，去决定妻子、女儿的命运，去决定自己想要什么，不要什么。

    而女人她的存在虽然有着人的身体，但她没有人的主体，没有自我意识，她是为了满足男人这个主体的需要而产生的，女人是客体，为了男人牺牲自己。

    所谓客体指女人满足男人这个主体的需求而存在。

    也就是男人是主体，女人是客体，农业社会中妻子这个角色被要求生育，妾被要求美丽，为男人牺牲自己，身材好，现代社会中妻子被要求生育，美丽，身材好，为男人牺牲自己。

    在农业社会的男权社会中女儿不是一个人，她不允许有自我的意志，她的所有的人生都只是在执行父亲的命令，她的存在就是为了满足家族的利益，为了满足嫁人，嫁个好人家。

    女子为了孩子活，女子不结婚，就是因为她遇人不淑，而不是她自己的意志表达，她不愿意发生关系，也不是不愿意，她肯定是愿意的……

    而女人的反抗就是要生出自我意志，自己要什么，不要什么，不被别人安排。

    然后对应这一点现代社会就出现了一种婚姻自由的观点。

    女子应该违抗父亲的命令，选择自己喜欢的男人，不被父亲安排婚姻。

    这本来是女人自由意志，主体的体现，但是在男权社会的包围下，这个婚姻自由的意志显得可笑。

    男权社会展开了他的第一个包围。

    男权社会将人与人之间的关系分成了亲情之间的关系，朋友之间的关系，以及爱人之间的关系。

    但是男权社会为了保证女人能够进入婚姻当中，告诉这个社会上的所有女人，爱人之间的关系是高于亲人之间的关系的，是高于朋友之间的关系的。

    比如女大不中留留来留去留成仇，女儿和母亲是上辈子的仇人，防火防盗防闺蜜。

    这样的思想让女人不断的进入到爱人关系中，将母女亲情，朋友的友情切断，让女人依靠的有且只有男人，让她们不断的认为男人是她们的救世主。

    而她们在孤立无缘中，就成为了妻子，成为了满足男人需求的客体。

    成了女儿的母亲，女儿的父亲，成为了下一个父权轮回的起点。

    也许每个家庭中的母亲也曾经是女儿，那个争取婚姻自由的女儿，但是她在男人是救世主的思想中彻底沦陷。

    霸道总裁与小娇妻，灰姑娘与王子，无不是在宣扬男人是救世主的观点，女子最终变成那个只满足男人的生育、美丽需求的客体。

    不在称之为真正的人。

    农业社会中，男人是主体，女人是客体，现代社会中女人追求主体，要自由意志。

    男权社会带给女人第二场包围。

    男人是主体，女人是客体，满足男人，所以在整个的社会中，宣扬的价值，什么是成功的女人，什么是完整的女人，什么是有价值的女人，什么是高尚的女人。

    是一个长相漂亮身材好，是有男人要的女人才是成功的。

    整个社会宣扬着一种，女人只有满足男人想要的客体价值才是高尚的完满的有价值的女人。

    因此一个高学历高质量事业成功的女人都不是成功，她是不耻的，因为她没有嫁给一个男人。

    这样的思想荼毒着每一个女人，让她们一个接着一个的进入婚姻。

    在农业社会中，男人是主体，女人是客体，现代社会中女人追求主体，要自由意志。

    男权社会带给女人第三场场包围。

    男权社会将对于男权社会的反抗给模糊化。

    父亲反对女儿嫁给一个一无所有的男人，女儿为了自己的婚姻自由而反抗。

    本来女儿有自我意志，为了婚姻自由而反抗，是对男权社会将女性当作客体的反抗，但是他把女人对男权社会的整体反抗变成对仅仅是婚姻自由的反抗，仅仅是一个不喜欢的人的反抗。

    为什么会这样那？

    因为她们为了自己喜欢的男人而反抗自己的父亲是被父权社会允许的。

    为什么会被允许？

    这就是一个轮回。

    反抗旧时的父亲没关系，因为会有新的夫权产生，进而形成新的父权，一次一次女人在男权社会的轮回中重复着自己作为女人的结局。

    在女人生长出自我意志当中只有婚姻自由被允许，其他的自由都不会被讨论提及，因为父权社不会允许。

    在农业社会中，男人是主体，女人是客体，现代社会中女人追求主体，要自由意志。

    男权社会带给女人第四场包围。

    这个包围是职场歧视，让女生不得不回到家庭，婚姻，满足男性的需求。

    切断女人联盟，让女人孤立无援，只能依靠男人;让女人的自我意志中只宣扬婚姻自由，父权成为夫权在成为父权;让女人认为自己只有嫁人才是成功的，而干扰女人的自我内心秩序;最后通过职场歧视切断女人的生存，不得不回到家庭。

    女人在男权社会的一次次围追堵截中，成为男权社会的妻子，母亲，成为客体，进行着一次次的轮回。

    那么婚姻就一直无解吗？

    婚姻最大的本质就是为了生存，为了人类的生存，从讲究义务到自由，从农业社会到工业社会的历史进程中，婚姻就会随着历史的车轮而改变。

    景寰真的要嫁人吗？

    她这样拥有自我意志的活下去不好吗？

    为什么一定要嫁给刘珩。

    梁梦思考着景寰的婚姻显得很无助。

    梁梦不知道自己该不该答应景寰进入婚姻当中。

    思考了许久梁梦打算同意景寰的婚事。

    进入婚姻就是在轮回，爱人关系就真的那样不堪吗？就真的只是男权社会中满足男人的需求的缩影吗？

    其实并不是爱人关系真的那样的不堪。

    而让爱人关系不堪的原因是不平等。

    男权社会的成立就是因为男人的武力，体力好过女人，换到现代就是经济实力。

    而生育会让女人失去武力，体力，经济实力。

    这种巨大的不平等才是爱人关系不堪的缘由。

    因为经济实力的差距，形成了男权社会，而女人进入婚姻，会生育加剧不平等的婚姻关系，男人、女人的差距越来越大，最终为男权社会输送营养。

    男权社会变得越来越大，最终吞食女人的自由意志。

    但若是景寰的婚姻是平等的，是不是就可以……