第229章 汉天子门生计划，诸葛乔办讲武堂（（1 / 2）

黄衣入丞相府多年，家世简单，德行优良，亦能识断部分文字。

    除却其父家贫将其卖为大户人家作侍女外，亦无不良嗜好。

    让黄衣录籍入琅琊诸葛氏，除了对黄衣的认可外，诸葛乔考虑更多的是王平如今的身份地位。

    王平在陇右的时候是忠信将军。

    关中之战王平立功颇多，又随黄忠拿下长安城。

    虽然封赏诏令尚未正式下达，但王平进位讨寇将军、封亭侯的赏赐已经定下。

    若讨寇将军王平娶的只是有名无姓的贱籍侍女为正妻，会让王平遭受非议。

    王平本就自卑，若因婚嫁之事而影响了王平的个人成长和军中威望，这是诸葛乔不愿意看到的。

    而让黄衣入籍琅琊诸葛氏，王平迎娶的就是诸葛家的族女，而非有名无姓的贱籍女。

    诸葛乔亦是在给丞相府中的侍女僮仆一个摆脱贱籍的希望。

    侍女入籍琅琊诸葛氏，僮仆同样能入籍琅琊诸葛氏。

    人人平等的口号诸葛乔是不会轻易喊出口的。

    想变革，喊口号是不行的。

    譬如王莽改奴婢为私属、禁止买卖，结果却是连奴婢自个儿都觉得王莽剥夺了他们的权力。

    想变革，就得有人来负责推行。

    然而。

    琅琊诸葛氏人丁稀薄，大小猫算上，除了诸葛瑾、诸葛亮和诸葛均外，就只有诸葛乔、诸葛恪、诸葛融、诸葛望和刚满一岁的诸葛攀。

    一半还在江东。

    诸葛乔想引领变革，得先让诸葛家晋升成望族。

    唯有望族推行新思想，其余士族才有可能争相效仿。

    否则。

    谁又会将诸葛乔推行的新思想当回事？

    诸葛乔想引领变革，就不可能只依靠大小猫两三只。

    《荀子》劝学有言：不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

    任何的变革都不是能一蹴而就的。

    譬如科举制，得有足够多的粮食、足够多的读书人。

    以及最核心的，得有足够多的读书人愿意当“天子门生”！

    这个过程，是艰难而漫长的。

    若无足够多的“天子门生”，强行推行科举制的结果，效果不会比王莽强！

    孔子周游列国推行儒术，尚且有弟子三千、贤人七十二。

    若非人多势众，孔子早被贵族给嚯嚯了。

    又何谈思想变革？

    “谢将军。”黄衣面色激动。

    入籍诸葛氏，嫁与意中人。

    人生喜事，忽然落在头上，让黄衣如梦如幻。

    诸葛乔向来言出必行。

    在黄月英入席后，诸葛乔就向黄月英提及了让黄衣入籍诸葛氏嫁与王平的事。

    对此。

    黄月英并无反对。

    在大事上，黄月英向来不会干涉诸葛亮和诸葛乔，最多是针对细节作一些补充。

    得了黄月英的首肯，黄衣和王平的这亲事就这么定下了。

    席间。

    诸葛乔细细的品尝了黄月英亲自下厨的“豚蹄汤”。

    在士人眼中，豚是贱肉，是普通百姓才吃的贱肉。

    对于士人而言，怎么也的“烹羊宰牛且为乐”，牛不能轻易宰，故而士人多以吃羊肉为荣吃豚肉为耻。

    再加上牛羊吃草而猪什么腌臜物都吃，猪肉就更不受士人待见了。

    诸葛乔却无这样的优越感。

    吃什么肉，不在于贵贱，而在于能不能吃，能不能烹饪成入口美味。

    若是可以选择的作料足够多，菌肝、鸡胗、肥肠、鸭肠都能变为美味。

    黄月英烹饪“豚蹄汤”用的作料和烹饪方式，还是诸葛乔告诉的。

    清爽入口，滋养脾胃。

    “伯松这次回成都，要待多久？”黄月英关切询问，担心诸葛乔又只是在成都待上几日就要离开。

    诸葛乔不假思索：“开春之前，我是不会离开成都了。”

    “阿母若要去汉中，我可抽调些军士护送你前往。”

    “阿父一个人在汉中，身边无阿母照顾，也是不美。”

    “正好趁着这段时间，让阿父再添麟子。”

    黄月英正喝着汤，猛然间听到诸葛乔这一声“再添麟子”，差点呛着：“伯松，我都抱孙子的年龄了，你让我再添麟子？”

    诸葛乔笑道：“阿母说笑了，你正当贵龄，又是长寿康健之躯。”

    “我近日读《易》，偶有所感，掐指一算，算到阿母乃是多子多福之相。”

    “我还能再有两弟一妹！”

    黄月英白了诸葛乔一眼：“还多子多福之相？若真的多子多福，又岂会让伯松过继为子？”

    诸葛乔故作玄学道：“那是因为我有旺母之相。”

    被诸葛乔这一吹捧，黄月英忽然多了几分意动，又有几分迟疑：“我若再有子，定会分心幼子而疏忽了伯松。”

    诸葛乔大笑：“阿母多虑了。”

    “我常年在外，不能膝前尽孝，若能有弟弟妹妹在家陪着阿母，我也能心安几分。”

    “阿母若有子，正好也可让其与阿狗作伴。”

    “昔日颍川荀氏叔侄皆乃一时俊杰，他日诸葛氏叔侄，定也能名震一时。”

    诸葛瞻未曾接受诸葛亮多少教导，却因卧龙之子而美声溢誉。

    虽然有诸葛亮的《诫子书》在，但《诫子书》不到百字，比起《出师表》少了太多。

    诸葛瞻终究是受限于教育的缺失和眼界的匮乏，不仅智勇不足，器量上亦只是泛泛之辈。

    唯有忠孝上，值得称赞。

    若诸葛瞻早生几年，能得到合适的教导，就不会只剩忠孝可嘉，智勇器量不足了。

    诸葛乔对此亦是颇为遗憾。

    尤其是诸葛瞻跟姜维不和，更令人意难平。

    愚蠢的弟弟啊，但凡伱跟姜维多学些用兵之法，也不至于在绵竹兵败战死。

    诸葛乔已经打定了主意，将来要好好的调教那个尚未出生却又美声溢誉言过其实的弟弟。

    诸葛亮专心国事无暇教导，黄月英又疼爱幼子而无法狠心，诸葛乔却无这方面的顾及。

    一个是带，两个也是带。

    长兄为父。

    带一个诸葛攀是带，再带个诸葛瞻也是带。

    三叔诸葛均的儿子诸葛望，诸葛乔同样得带。

    在诸葛乔的极力劝说下，黄月英最终决定去汉中。

    诸葛乔怕黄月英反悔，又提议让黄月英跟着刘禅、刘封、许靖和李严同往汉中，彼此也有个照应。

    就这样。

    匆匆跟诸葛乔见了一面的黄月英，当日傍晚就跟着刘禅的车仗前往汉中，只带了侍女青衣。

    黄衣要嫁给王平，就留在了府中，由诸葛乔来安排入籍婚嫁诸事。

    跟关凤享受了几日二人时光后，诸葛乔开始着手新的布局。

    关中之战虽然赢了，但曹魏并未伤筋动骨。

    有青冀幽并兖豫徐司隶八州的曹丕，比昔日的袁绍更强。

    中原地广物博人口众多，这是刘备和孙权远远比不上的。

    如今曹丕战败，必然会改变对刘备的策略。

    拼发展，刘备是拼不过曹丕的。

    且不论隐藏人口。

    单就论在籍人口，曹丕治下的人口是刘备治下人口的四倍。

    再加上曹魏的生人妇制度，以及类似于“女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不取，其父母有罪”的人口政策。

    时间拖得越久，曹魏的人口优势能直接以力破巧的碾压新兴的大汉。

    最重要的是，即便人口迅猛增长，曹魏的广褒良田也养得起！

    江东的孙权见刘备势大，必定会再生异心！

    对孙权而言，忠汉就是个幌子，当大汉吴王只是求存的手段。

    一旦刘备的威胁大于能自刘备处得到的利益，孙权必然会再坏联盟！

    除此外，大汉内部也有严重的内忧。

    其中最大的内忧，就是“老将迟暮”，汉二代青黄不接。

    除刘封和关平年长外，姜维关兴张苞二十出头。

    张绍、赵统赵广、霍弋等人，最大的也才十六七岁。

    而如魏延、王平、马忠、句扶、张嶷以及驻守荆州的邓芝、宗预等将，虽然骁勇善战但经验太少。

    即便是最年长的刘封和关平，甚至诸葛乔本人，目前都难以真正的独挡一面。

    襄樊是关羽主导、陇右是诸葛亮主导、关中是刘备主导，诸葛乔虽然立功不少，但毕竟不是真正发号施令的人。

    这三次战役，诸葛乔都是作为偏军奇兵加入的。

    诸葛乔一直压着军功未升迁，而是继续以辅汉将军的身份行事，同样也是为了避免立功太快，过高的估计了能力。

    揠苗助长只会损坏根基。

    如今有刘备关羽张飞诸葛亮这些老一辈的在前面遮风挡雨。

    诸葛乔要尝试一些以前没机会尝试的新想法。

    数日后。

    成都北城。

    宽敞的楼阁前，立了一块石碑。

    石碑上雕刻了三个大字“讲武堂”！

    而在石碑旁，又立了公示牌，句扶和张嶷仗剑而立。

    公示牌上的内容十分别致，与常见的门学大不相同，用词更显平民化。

    一、人员构成：