第302章 诸葛乔废除私奴，伪魏士族如林立（（1 / 2）

曹叡的战略性撤退，成功的阻止了刘备一求决战的战略目的。

    都说年轻人冲动易怒，曹叡却恰恰相反。

    哪怕朝野内外有不少唱衰伪魏的声音，曹叡依旧没有受其影响。

    凭借兖州的地形地势，以及后勤压力的大幅度减小，曹叡在兖州布了二十余万的兵马。

    还是防守状态的二十余万！

    哪怕刘备有十万大军，也难以突破二十万伪魏将士镇守的兖州。

    曹叡令曹真守陈留、曹休守定陶、满宠守亢父、司马懿守泰山，曹叡又亲自坐镇鄄城。

    二十余万大军将兖州守得密不透风！

    同时。

    曹叡又令徐州刺史强迁徐州士民入兖州，将人力物力集中到了兖州。

    兖州土地肥沃、气候适宜，本就是适宜人居的地方。

    又是天下要地，堪比“高祖之汉中，光武之河内”。

    放弃豫州和徐州、退保兖州，曹叡这次“壮士断腕”的决定，将汉魏双方由军争再次拉回了国力之争。

    面对如此果决且狠辣的曹叡，即便是刘备也忍不住惊叹“曹孟德生了个好长孙”。

    无奈之下。

    刘备只能采纳法正的提议，在颍川和陈郡屯田，以待良机。

    同时又令魏延等将招降豫州各县。

    然而。

    刘备虽然得到了豫州，地广人稀的矛盾也变得尖锐。

    曹叡迁走了大量的人口，以至于豫州大部份地方都是荒无人烟。

    这对刘备是极为不利的。

    刘备虽然向长安传了话，号召大汉诸县迁徙人口入豫州，然而效果并不明显。

    人少地多。

    都在当地待得好好的，谁又愿意迁徙？

    大汉目前在册的人口三百余万，然而地域却有凉州、雍州、益州、荆州和扬州。

    三百余万人口分散到五个州，只要政策妥当，基本不会有流民。

    只有人不够，没有地不够。

    章武八年秋。

    诸葛乔在接管了徐州后，快马来到颍川见刘备，献上了早准备好的应对之策。

    国营工坊、察举和科举并行、废私奴三策。

    董恢在扬州试点科举后，自寒门庶子中选拔了大量优秀的人才。

    然而这反对的声音，亦是明显。

    若强行在荆益雍凉推行科举，以目前的局势，大汉还承受不起这样的反噬。

    故而。

    诸葛乔在跟徐庶和董恢仔细商议后，采取了察举和科举并行的选材方式。

    既保证旧世家豪族的利益，又给了寒门庶子入仕的机会。

    刘备认可了这样的选材方式。

    反倒是国营工坊和废私奴，让刘备犹豫不决。

    国营工坊的目的是为了替国家赚钱，这本意是好的。

    然而工坊需要大量的工人，这些工人若是直接从士民百姓中征募，很难形成集体化大生产优势。

    故而。

    诸葛乔将征募来源地放在了世家豪族家中的奴隶身上。

    换而言之。

    诸葛乔这是要动世家豪族的根！

    世家豪族之所以让皇帝忌惮，就是因为这些人私藏了大量的人口。

    这些人口又在一定程度上忠于世家豪族主。

    昔日王莽只是禁止私奴交易，都被世家豪族视为仇敌。

    今日诸葛乔比王莽更狠，要直接废掉私奴，这等于是将世家豪族的手给砍了！

    “伯松，你可知这政策一旦公布，各州郡县皆可能因此而动乱。”

    “王莽前车之鉴在前，你难道要步其后尘吗？”

    刘备没有直接否掉诸葛乔的提议，而是向诸葛乔提醒了这样做的后果。

    诸葛乔目光灼灼：“现在不废私奴，以后更难废私奴。”

    “先从豫州和徐州入手，愿意支持的，乃是大汉的功臣。”

    “有不愿支持的，全都抄没其家产，将其流放伪魏。”

    “将这些士族豪强的私奴，全部改为民籍。”

    “再多找些儒生，宣扬废私奴乃仁义之举。”

    “从道德层面，谴责私奴乃恶习，有违天道，亦悖人伦。”

    “虽然我们做的是废私奴的事，但在宣传层面上一定要以‘仁义’为主，有私奴就是不仁义。”

    “伯父一生行事，本就以仁义为主，只要坚持‘废私奴乃是在行仁义’，再施行一些宣传手段，舆论自然会偏向伯父。”

    法正质疑道：“伯松，你想掌控舆论的想法虽然好，可地方的士族豪强也不是傻子。”

    “届时谣言四起，三人成虎，如何能掌控舆论？”

    诸葛乔笃信而笑：“我既然敢提，就自然有掌控舆论的方式。”

    “马钧在荆城有了新突破，再次改良了蔡侯纸，暂称其为马钧纸。”

    “马钧纸比起以往的纸张，更为柔韧吸墨。”

    “马钧又将过往在布帛上印染花纹的凸纹板和镂空板改良，使其可以在马钧纸上雕版拓印。”

    “两术合一，可以批量在马钧纸上拓印出字词句诗词歌赋文章等。”

    “简而言之，只要提前准备，我能在一夜之间将一篇文章撒满整座城池。”

    “亦可印刷大量的书籍免费赠给想读书却买不起书的人。”

    “一处小小的土墙，又如何能挡得住洪水过境？”

    “等废掉了豫州和徐州的私奴，再教这些私奴认识简单的文字，理解废私奴的道理。”

    “私奴中不乏有曾经的读书人，他们比常人更能理解‘废私奴跟仁义’的关联。”

    “只要培养几个月，这些人就可以派往其他的地方，宣传新的观念。”

    “就如同昔日，张角只是一篇《太平经》，就能引得百万黄巾为了《太平经》描绘的黄天之世揭竿而起。”

    “我们要做的，就是效仿张角，宣扬我们认定的仁义！”

    “不愿信的，可以去北方投伪魏，我们不拦着！”

    顿了顿。

    诸葛乔又道：“伪魏的屯田奴可不少！”

    “将一群不仁不义之辈赶往北方，再让一群想要摆脱奴籍的青壮来南方，何乐而不为呢？”

    诸葛乔洋洋洒洒。

    要用符合这个时代的方式来推进“废私奴”的进程。

    王莽的前车之鉴，诸葛乔是很清楚的。

    这其中最关键的在于：王莽的政令出不了皇宫。

    以至于世家豪族可以煽动私奴，让王莽遭到社会各个阶层的反对。

    民众愚昧，亦受煽动。

    这亦是几千年农民运动都失败的核心原因。

    诸葛乔目前改变不了民族的愚昧，想要开启民智是得靠时间来积累的。

    然而。

    煽动民众，不是只有世家豪族能用。

    诸葛乔，同样能用！

    更重要的是。

    诸葛乔还能用得比世家豪族更好！