第一百二十八章 为将之道，本乎于民（1 / 2）

“你们在这里倒是聊得很酣畅啊！”，豪子突然出现在这里，因为润知对于一些特殊的之人，是允许随时进入这类，不需要报告的，所以豪子进来已经许久，对两人的言语多有所闻。

这豪子说道：

“哈哈哈，在这部《水浒传》中，如若这个宋江肯一直听吴用的，便不会接受所谓招安，更不会还带兵去攻击其他起义军，攻击辽主的时候，其他梁山好汉们已经集体愤怒，要吴用取而代之，杀回梁山，吴用拒绝了。实际上这是因为他的心中装满了忠恕之道。吴用乃是看出了这支起义军的前途，最后选择了辞官归隐，著书立说，这其实就是三国演义的作者罗贯中的又一个原形了。”

润知看到豪子参与了进来，于是问道：“那你知道，为何一些书籍版本和戏剧中要说着吴用自缢于宋江的墓前么？”

这豪子回答道：“自然也有一些戏剧或者一些版本书籍为了增加悲剧色彩，于是故意说是吴用自己得知宋江被朝廷害死之后，来到宋江的墓前，自己上吊自杀，显然这是不现实的。其实那只是因为吴用为了躲避朝廷的猜疑与祸害，于是故意让人制造了这么一个假的坟墓，实际上，本人并没有因为宋江而上吊自杀，因为宋江没有听他的计策，如若一直听他的，就不可能会失败！所以他内心对宋江是一种朽木不可雕也的心理，怎么可能会为这种人去自杀？”

张先锋说道：

“确实，言之有理，其实只要宋江一直听他的，是很难失败的，那是因为吴用的知识，也是来自于广大的黎民百姓，他是从众多的贫民百姓中接收到百姓的经验与知识的一个知识分子，其实他只是在实现百姓们的心声罢了。”

自古以来，最顶尖的将领，就必然需要谋略，因为猛士容易，难在计谋。

因此，自古以来，大部分的最高级的将领，大部分的时间都花在了研究历史和兵法，以及广泛阅读和交结，采集信息这些与谋略息息相关的事情之上了。

譬如说这刘邦，史书记载，在他当亭长的时候，就是以热爱读书，且才华出众闻名于众人的，其次是他广泛的交结良师益友。

这是他可以得到当时的大姓将女儿交给他的重要原因，之后借助他的丈母娘家的背景，他才稳坐亭长，交结郡县，招兵买马，思贤如渴，最后得以聚集群雄，用它自己的话说就是“驾驭天下之才，以取天下”，但显然驾驭这些人才需要更杰出的才华。

张先锋看到润知对自己所分享的一些阅读心得十分感兴趣，于是接着说道：“这个水镜先生，其实才是这三国的真正的背后的主人，他所代表的的正是他的作者，罗贯中，这个大儒的思想，此人也是本人就是一个当年陈友谅的重要的幕僚，史书记载，此人离开陈友谅之后，陈友谅立即就失败了，由此可知，此人对于陈友谅军事之重要”

这张先锋顿了顿，然后继续说道：

“正所谓得人心者得天下，这陈友谅刚开始都是十分谨慎的，后来却专爱听一些奉承之语，真的以为自己是真功附体一般，然后开始刚愎自用，丝毫听不进谋士之言，以至于最后重要的谋士纷纷出走，成为孤家寡人，纵然再英勇，那也是匹夫之勇，与这朱元璋对垒，自然被朱元璋的谋士碾压了”

最后张先锋滔滔不绝，从诸葛亮的岳父与刘表的连襟关系，诸葛亮姐姐是庞统的妻子关系，这水镜先生乃是作者的化身，也是真实三国中对诸葛亮影响最重要诸多人物的概括，其实说明这水镜先生更多的是代表了一种人类文明的力量，凝缩着众多平民百姓的智慧，并且将其以师徒的名义，以经验知识的形式浓缩在了诸葛亮的身上罢了。

如此总算是将自己的一番对于《三国演义》的最新的心得体会做了自己的一番概括。