第一百四十九章节 烽水（2 / 2）

欲望如果控制不好就将天性的上杀灭，从而使人遭受莫名之灾，这天地万物岂是无其事无心皆有心者有良心者可以可以长存可以治国安邦也，

只认知对于存心养性是有其独到的见解的，

因为人他要不断的修炼自己，而不能去咄咄自己一个人，一旦他放纵行海，一旦在一个遥远的地方就容易忘记自我，以至于堕入欲望的漩涡，死一个人就失去了自我，

全然被欲望所俘虏，几乎就忘记自我的存在了，他们已经意识不到自己感受不到自己在做什么，他们无奈惆怅和苦闷，但终究这些都是如形龙行云流水一般随水而逝，

就像金泉一般书屋间消失的无影无踪，

所以孟子说要尽其心知其信仰，就是说首先要认识到人性格中这种特点，这种规律保护好这种规律，那么就可以避免出现类似的严重后果，

这世间最怕的不是困难有多大，不是目标有多远，怕的是一个人终于被自己所打败，是还没有到达就会眼前的诱惑所吸引，

就眼前的诱惑所打败所征服，就为眼前的诱惑轻易的纳入自己的囊中，再也醒不来，于是就那样的堕入无边的黑暗之中，再也无法做那个光明的自己了，

这普天之下有多少人是如此？好人人志士前赴后继，

终于在革命就要成功的时候，最后竟然因为自己的一些思念，奥特曼，其他人蒙受了巨大的损失，这不得不引起高度的重视，这些都是源于日常，

都是源于日常的没有防微杜渐，那本就没有免费的午餐，要想得到什么就必须失去什么，要想得到更多就必须失去更多没有什么道理可讲，就是如此通俗易懂，

这睿智知道存心养性的重要性，他开始没有其他主要问问自己，我今天要干什么，我是谁我来自哪里，我今天要干什么这件事对我有什么意义？嗯，在这一日一夜的时光中，他始终没有忘记自己的初心，始终没有忘记自己的目标和理想，终于就实现了这个目标，让众人大吃一惊，

这其实是在阐述儒家的一种情怀，就是在告诉我们一定要约束自己，约束自己，遵从你到，就是人行就有补偿就产生仁德，只有合理的才可以去看，只有佛里的才可以去听，只有所里的话才能说，只有符合你的东西才能动，

但墨家可不是如此，墨家认为天下之大利益相融有利必有义，有益并有利利益益是为了更大的利利可以更好的利益两者相辅相成，

陈宇航说道文质彬彬，然后君子意思是说一个人要保持十分文雅，然后才可以称得上是一个君子吗？，

，有些人外在可以假扮君子之姿态的内在却心胸狭窄，心胸狭隘，自私自利，这又岂是一个君子所为，岂不是一个虚伪的君子，

只说到何谓君子君子者，其正气如儒家所说乃浩然之大气也。其有意害人者非君子也，有意毁容者，非君子也，

其行为与其思想，不一致者非君子也，君子固守其固守其思想，在其思想上做一切对人有益的事情即为君子，这是墨家对君子的看法，