第三百二十章 劳动的意义（1 / 2）

岛上的风景是那样的，美使得诸多的人在这道上可谓是享受着这无尽美好的风景，因为是有湖水的缘故，风往往是格外的清新而空灵，就如同山谷中那无尽的白雾一般总是难以飘散，看起来倒也是有一种独一无二的，感到无比割裂的美感。

豪子听了润知的一番讲述之后，自然对于这人生有了更多的了解，只听得豪子如此说道：

“有时候许多的事物，都是一种迷茫当中的清晰。许多时候，我们往往陷入困境而不自知正所谓当局者迷，旁观者清。许多的事务，其实处于其中的人其实并不自知，但是在这之外的人，却可以了解得一清二楚。这是因为，许多的事物本身都是耐人寻味的，是一个非常复杂的过程，往往仅仅依靠一个人是难以知道其全职的，所以就需要借助于众人的力量，正所谓众人拾材火焰高，说的就是这个道理。人们往往过于重视当下的一些事物，而忽略了全局，往往看到了目前而忽视的未来，这些都是一个值得他们思考的问题。许多时候其实人们不都是总是明智的，人们往往喜欢用情绪用情感去看待问题，所以那些越是能够激发人们情感的，能够打动人心的事物，往往能够赢得人们的关注和重视，在使用的时候道理往往是行不通的，因为道理本身它就是一种规则和规则，实际上是人们之间的一种契约，这种契约实际上是建立在一种对他人的防范的基础上的，所以说这本身就是一种不信任，在这种不信任的情况下，情感的因素就会被尽可能的压缩到最小，从而使得人们可以尽可能的保持理智。在古老的《道德经》当中，就有类似的描述，《道德经》的原文是“道生一，一生二，二生三，三生万物，又说天地不能，以万物为走狗，”

在这清澈见底的湖面之上，诸多的涟漪在阳光下波光粼粼，里面诸多的各色各样的鱼儿在尽情的游戏嬉戏，似乎是在享受着这无比美丽的自然风光。

广袤无垠的蓝天，飞过一群成v字形的大雁，这些大雁发出十分清脆悦耳的叫声，在几公里外都可以听得清清楚楚。

不远处的山峰之上，那巨大的原石呈现各种各样的形态，有的像飞禽走兽，有的则是。像是一个猎人，一会是一匹白马。那原始各色各样形态各异，看起来具有一种十分神秘的感觉。在那巨大的悬崖峭壁的一边，是大量的装修的，十分精致的亭台楼阁，这些亭台楼阁都修筑在这巨大的山峰之上，每隔几里就修建一个，所以往往能不能每走一段时间就可以在一个十分精致的停止当中休息一会儿，然后再继续朝着这巅峰前行。

这泰山岛作为长江支流，其位于淮河的中下游，乃是整个长江最为核心的地段，自古以来这泰山岛，就承载了无数的水利之作用，每每到夏季的时候洪水频发，水灾泛滥数千公里，诸多百姓家破人亡，尤其是洪水决堤，更是十分悲惨。

自从泰山湖被正式修筑以后，在这周围的几百公里内就很少发生大规模的水灾了，这是因为这湖水作用十分巨大，往往在夏季的时候都可以继续水流，而到了冬天乃至于秋天，气候十分干旱，则可以将里面的水流提取出来，用来滋润着干旱的大地，为诸多的庄稼提供旱季的甘霖。

在当年修筑这个泰山湖的时候，宋朝时候的宋太祖，赵匡胤亲自带领三十万的战士，来到这个湖水的周边区域视察，因为看到这周边诸多农田，可是却陷入荒芜。于是问周围的人，这是什么缘故，周围的官员告诉他，原来虽然这里乃是平原，土地众多且十分肥沃，但是因为这没到夏季洪水频发，即便是种下的粮食，也往往难以得到收获，因此人们于是干脆将这些地方全部都放弃了，于是造成了这千里的平原肥沃之地，全部陷入一片荒芜。

在这清澈见底的湖水，一边是一片巨大的沙滩，诸多的孩子们，在这沙滩上，自由自在的嬉戏打闹，倒也是十分热闹。

润知从岛上的最高处眺望着整个岛屿，只见诸多的建筑就像是蚂蚁的窝，一般都是平平整整，倒也是十分渺小，那沙滩之上的人和其他平原之上的正在耕作的人，看起来就像是一只只的蚂蚁在蠕动着顿时间，他突然感到当人类在这大自然的面前是如此地微不足道，又是如此地渺小。

程涵允突然发现了，这岛上有一处十分巨大的洞穴。原来这些洞穴都是远古时期能不能用来居住的，这些都是岛上的原住民，一开始的居所。在这洞穴当中有着诸多的骨骼和各类的贝壳，自然这个洞穴当中有着十分多的蝙蝠，也正是因为如此润知并没有让人进去。

在这洞穴的下面是一条条的小路，这些小路原本都是没有的，原本这里都是大片大片的山林，一一丛丛一丛丛的灌木，在这里十分茂盛的生长着，后来人们因为被这里的景色所吸引，于是就来到这里前来这里参观游玩，当能不能在这里走的路多了，这里的诸多灌木也就逐渐的消失了，都成了一条条的路。

程涵允看了看这些路，然后如此说道：

“事实上从人类起源看，人类的历史就是一部不断征服的历史，就像是这里原本是大虫大虫的灌木，可是因为人们在这里长期的行走，慢慢的这里就生出了一条一条的人为的道路，其实一开始这个世界上也不存在类似于战争或者是其他的大事，但是因为人类逐渐的增多，人类开始和人类自身以及人类开始和环境就有了大量的矛盾，这种矛盾化解的唯一的途径就是能够发明更加有力的工具，从而有效的提高粮食和各种各样人们需要的物资的产生产的数量，并且能够比较有效的分配到分配到所有的需要的人的手中，同时人类可以更加自由，更加能够满足自己的需要，这种需要不再仅仅是基于那种低层次的吃喝拉撒和一些欲望的满足的需要，更应该是一种自由全面发展的需要。这种需要已经超脱的，最浅层次的，人们无意识的，本能的需要而达到一种社会化的，能够超越的那一夜的认知的需要。而这种需要慢慢的从他的原来的面目逐渐转化成了消费，但凡是有需要的地方，也必然存在着消费。但是在历朝历代来看，消费这个词却出现得十分少，这是因为在人类的古老的奴隶社会在发展到封建社会，实际上人类长期都是适应了自给自足的小农经济。因此人们的衣食住行都可以通过自己的双手来满足。直到后来随着经济的不断发展，人们开始不断的提高的社会的分工使得不同的能根据他们的特长，进而从事不同的工作。基于此使得人类的总体的效率达到最高，人们可以有更多的物质来满足自我的各方面的需要，同时人们不再给予低层次的本能的满足的需要，还可以去追求更多的高层次的自我实现的需要，譬如说能不能可以去创作，可以去进行高智力的活动，可以去通过自我的道德的完善和美德的建立，从而使自我陷入到一种从道德层面，从物质层面，各方面都趋于完美的发展的境地。”