第四百一十五章 记忆的缘由（2 / 2）

晓禾倒也是十分谦虚，只听得其说道：

“大人所说的倒也是入木三分，在最初的时候，黄帝尧舜夏商周，开启了华夏族最开始的那段璀璨的文明史。在这之后，华夏族在汉朝时期达到了最高调的，也是最是成熟的时期，在这之后，在唐宋年代这个时候活下去的文明达到了，最是炉火纯青的巅峰时期。在这历史的长河当中，往往粮食决定了一切，越是五谷丰登粮食收获的时候，那个时候往往都是盛世到来的前兆。香港在荒原的时候，在雨水不顺的时候，在大旱或者是大闹的时候，天灾的降临往往都是任何一个乱世到来的必然的前兆。这是为何当然是因为粮食是制约人口的最关键的例子，粮食增多人口在正常情况下就必然会实现增加，这才是历史的规律，人口的增加当然是和粮食增加是息息相关的。从最开始的兽皮的数量制约的人口的数量是一样的，粮食制约人口的数量也必然会被其他的东西所取代。在那个原始时期，人们生产出的或者是人们通过打猎得到的才可以增加更多下一代存活下来的数量，如若兽皮不足，即便是人们生下下一代，新生儿也会在缺乏兽皮的保暖的作用下从而夭折。所以对于大人所说的，兽皮是制约原始人类数量增加的关键的因素，就和当前的粮食制约人口的数量是类似的，兽皮既然可以被麻衣麻布和丝绸所取代，可以被棉布所取代，那么粮食也非常可以被其他的东西所取代。更何况粮食的种类是如此之多，不仅仅有五谷，包括大米，小麦，玉米，高粱，大豆等等，这粮食的数量是十分之多的，而人类只要吃了足够的这其中一种就可以保证不饿死。而人类的技术是不断前进的，人类对于农耕工具的改进也是十分给力的，因此这样想的粮食对于人类的数量的限制，实际上作用也是越来越微小的了。”

晓禾说道这里，似乎是突然想到了什么，只见他看了看远方，那浩瀚的蓝天和看了看那成千上万的羽毛状的白色的晶莹剔透的云彩，就那样轻盈的飘荡在蓝天之上，显得那样的悠然自得。

晓禾似乎还有些许的遗忘，她在说到这些的时候，实际上既是在总结也是在思考，在这思考当中他产生了新的疑问，于是只听他如此问道：

“自然自古以来，粮食取代了兽皮，成为了新的制约人类人口的重要的因素。但是于勒到了某一个年代，人们身上出的粮食倒也是足够的，但是这个时候人们却不仅仅只是计较于这粮食的吃饱与否了，而是在乎这生活的所谓的质量的高低了，那么这个时候这人口的增加是否还会与这粮食的关联呢？”

润知此时此刻正在看着旁边的一棵柳树，这柳树垂下了万丈的枝条，这些枝条随着微风轻轻的吹拂，他听了晓禾的问题，于是就回答道：

“人们在满足了基本的衣食住行之后，就会产生丰富多彩的思想，而这些思想的精华我们称之为文化。事实上人们正是受思想所左右的，人们的行为都受到他们内在的思想和理念的控制。人们之所以要追求所谓的美好的生活，那是因为受到了新的思想的作用，那就是不仅仅需要追求粮食和穿着等物质方面的需要，还需要其他的各方面的能够满足自己多种的需要。人们的需要的种类，本身是由人制定规则，而人们认同这种规则，从而才产生了这种新的需要的。这个时候粮食的产量往往都是达到了高潮，就是说粮食的生产足够满足诸多的人的粮食的需要。在这样的时候粮食生产已经足够了，那么在这个时候最是能够借助粮食增长而大量的增加人口的种族，往往就是最是能够赢得机遇的种族。那些在粮食生产已经足够情况下，和编织出各种各样的所谓压力，来抑制自身的复制和扩展的那些种族，将会在其他种族的诱导下，进一步的不断的缩减自己的种族的数量，最终将会趋于灭亡。但是值得庆幸的是，即便某些种族，因为在其他种族的挑拨和诱导下，不断的压缩自己的生存的资源，将自己的资源拱手让给其他的种族。但是在这个过程当中，在和其他种族的交往的过程下，无论是战争也好和平也罢，只要是加强了和其他种族的联系，那么在这两个种族之间就必然会发生大量的联姻”

润知继续说道：

“事实上，人类在自古以来不断的发生各种各样的战争，除了是对于粮食领土，人口，那基于对方女人的争夺的情况下，在更大程度上，实际上就是对于自己生命的复制和扩展。这种对于自身生命的扩展，往往都是无意识地通过了那些种族当中最突出的精英制定出各种各样文化的秩序，比如说对于美女的追求和对于财富的需要，或者是对于某种征服其他帝国的那种内在的文化的鼓励，从而促使这些种族去对外发动战争，去实现自身的复制和繁殖。就是说人类自古以来实际上之所以发动不同的战争，很大程度上都是在争夺自身的复制和繁衍的机会。那这种潜在的机会往往都是没有被人们直接说出来，但是却通过直接行为表现出来的。这是因为这些种群之间的精英，如果直接将这些本质都说出来的话，那么人们也许就通过其他方式来进行实现。但世上每一次的战争，实际上都是对于对方的领土之上的新的不同种群的一种融合，或者是一种强行的煎饼或者是一种奴隶与被奴隶的关系。大族之所以能够保持辉煌的文明，而且能够使得文化越来越璀璨，就在于华夏族从来没有去想，通过战争去大量的去让其他的帝国的人成为自己的奴隶。华夏族人在保证自身的璀璨文明的情况下，让求他的众多的种族都能够认同华夏族的文明，而不是成为华夏族之人的奴隶。”

晓禾听了，于是就继续说道：

“大人所说的这些自然是十分有道理的，只是这些的东西却都是可以用无数的思想来形容，但至今为止还没有一种实际的有效的证据，能够证明您说的许多都是存在的。就比如说您说的所有的新生的子女，都是对于他们的父母两类不同宗族之人，对于其母亲及所有祖先的记忆和经验，对其父亲极其祖先的所有的记忆和经验的一种复制，那么您有什么证据，可以证明他们就确实就是对于他们的祖先的一种经验的融合，而不是说像是许多人认为的那样，仅仅认为出生的婴儿就是一个空白的呢。”

郑燮听了，于是就说道：

“正所谓人之初，性本善。实际上所有的新生孩子他们头脑当中，自然最开始的时候都是将他们的父亲和母亲所有的记忆和经验，那至于将他们父亲的所有的祖先母亲，所有的祖先，所有的既有经验都藏了起来，这是因为他们那个时候还不需要这些记忆。这是因为实际上能的真正能够需要用的记忆，他们的容量是有限的，而那些可以存储，但是不可以直接调用了的记忆和经验的存储的容量，却又是无限的，并且还在不断扩张的。这也就解释了，为什么人们在睡梦当中常常会梦到那些自己从来没有经历过，从来没有见过，也从来没有听过，从来没有感觉过的那些听觉视觉的感觉的原因了。人们有时候甚至会梦回古代，梦到一些十分神奇的经验和体验，但是这些经验和体验，他们这辈子都从来没有体验过。但是在他们梦中却出现了，这是因为他们到白天的时候出现的一些困境，需要或者是正在通过夜晚的形式在搜索来自于祖先的那些处理问题的方法和经验。因为实际上，他们的祖先就是他们自己，他们只是自己祖先的，新的肉体形式的脱胎换骨罢了。所以从这方面来说，人类向来都是长生不老的。只要自己的种族存在，只有种族的文化和种族的生命源源不断的复制和扩展，那么每个人的生命都是在这个过程当中实现连绵不绝的生产和再生产的。”