第九十六章 加缪与萨特（2 / 2）

说到这里，柏灵停顿了片刻。

“第三种，也即是加缪笔下西西弗斯的选择——他全然认清了人生背后的荒诞和无意义，但依然带着热忱开始自己每天的工作，幸福而坦然地度过自己人生的每一天。”

“其实不止是加缪，”柏灵的声音像溪流一样缓缓地流过，她依然望着柏奕，温柔地说道，“另一位心理治疗师欧文亚隆也有类似的说法。”

柏奕点头，示意自己在听。

“这位治疗师说，‘我发现有四个既定事实与心理治疗息息相关：我们每一个人以及我们所爱的人必然都会面临死亡；我们必须按自己的意愿营生的自由；我们终归是孑然一身的孤独；以及人生并无显而易见的意义可言。’

“‘不论这些既定事实看起来如何冷酷无情，智慧之根与解脱之道尽在其中。’”

柏奕略略颦眉，他想了一会儿，摇了摇头。

“不，这不类似。你说的这位咨询师的见解，显然和萨特更接近。加缪的思想……还是太软弱了。”

“你是这么认为的吗？”

“是的。”柏奕郑重地答道，“我觉得加缪所谓的幸福未免有点削足适履和自欺欺人。他的西西弗斯放弃了反抗，也就放弃了一切未来的可能。”

“也许这样确实能让一些人抓住幸福，但我不喜欢。”柏奕垂眸，“加缪的理论给人以幸福的希望，但这种希望根本就是一种幻象。”

柏灵有些意外地抬眸，“你是觉得‘加缪所说的希望’是一种幻象，还是‘所有希望’都是一种幻象？”

“所有的希望都是。”柏奕答道。

柏灵轻轻地哦了一声，“这听起来，好像有点……悲观呢。”

柏奕摇头，“其实在萨特的思想里，所谓的乐观就扎根在摒除一切希望的绝望里啊。希望让人放弃了更广阔的自由，也放弃了正面突破的选择。它让人对各种各样的结果产生幻想，所以反而不能破釜沉舟地依靠自己的力量行动。

“绝望意味着人的意志，意味着永远的不断创造和呈现。人要对自己的行为负起全部的责任，萨特的乐观主义就是从这种绝望里派生的。

“这也即是所谓的，‘不思悔悟的乐观主义’。”

柏灵笑了笑，“原来如此。”

她抬起头，望着天空倏然掠过的飞鸟，“我听过一些关于这两人之间的轶事。虽然他们好像非常合不来，但今天我忽然觉得他们的故事内核好像共通的。”

“……什么？”

“反抗。”柏灵低声道。

“反抗？”

“对命运的反抗，对虚无的反抗，对一切践踏人尊严的东西的反抗……只是手段和口号天差地别。”

柏奕的眼睛微微眯起，“加缪的反抗在哪里？”

“加缪的反抗不是手段，而是目的。”柏灵望向柏奕，“被推入永无止境的责罚之中，却坦然而幸福地生活下去，这本身就是对命运最直接的反击啊。”

柏奕哑然，虽然隐隐觉得有哪里不对，却依然在这一瞬有豁然开朗之感。

两人彼此无言相望，柏灵不确定自己有没有把握住柏奕的弦外之音，心中仍带着隐忧，却见柏奕深思的眸子里忽然带起了笑意，于是轻轻地舒了口气。

宝鸳像望着怪物一样望着眼前的两个人，良久，终于磕磕绊绊地冒出了一句，“你们俩……到底在说什么啊？”