第276章 法正不死，便无三国（1 / 2）

6969  第276章  姜太公钓鱼，愿者上钩

6969三国时期的谋士犹如过江之卿，但能够名垂千古的也仅仅只有十人而已。

6969曹魏阵营的司马懿，贾诩，郭嘉，荀彧。

6969东吴阵营的周瑜，鲁肃，陆逊。

6969蜀汉阵营的诸葛亮，庞统，法正。

6969不管历史的长河如何演变，这十个谋士的名字必将永远流传下去。

6969得知自己能够流芳百世，这十人自然是欢欣鼓舞。

6969尽管他们之中有些人的结局并不好，但能够千古留名，他们也很满足了。

6969俗话说，有人欢喜，就有人愁。

6969三国时期没有被点名的谋士，无一不闷闷不乐。

6969各朝各代一些神机妙算的谋士纷纷羡慕不已，他们也想留名史书，被后世人所敬仰。

6969张良：主播，除了三国时期的谋士，不知道其他朝代有没有能够名垂千古的谋士？

6969此话一出，各朝一些自认为不比诸葛亮差的谋士纷纷打起精神。

6969“既然有些人感兴趣，主播可以介绍一下中华十大谋士。”

6969苏晨看到弹幕上有很多熟悉的名字，都是各朝各代名声显赫的历史大佬。

6969中华上下五千年的历史，出现的谋士数不胜数。

6969能在史书上留名的，不知道有多少。

6969在这些数量庞大的谋士之中，名声最为显赫的有十人，也就是中华十大谋士。

6969三国时期十大谋士有一人上榜，那就是诸葛亮。

6969除了诸葛亮，还有九大谋士，无一不是各时代名动天下的人物。

6969苏晨第一个要介绍的，就是西周时期具有神话色彩的姜子牙。

6969“姜太公也叫姜子牙，是东海人。”

6969“姜太公的祖辈是名门望族，曾担任四岳之职，辅佐夏禹治理水土很有功劳。”

6969“舜、禹之际受封于吕，有的受封于申，为姜姓。”

6969“夏朝商朝之时，申、吕有的分封旁枝子孙，有的后代成为平民，姜尚就是他们更晚的后代。”

6969“姜太公出世时，家境已经败落了。”

6969“尽管如此，可姜太公始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道。”

6969“期望能有一天为国家施展才华，可是直到七十岁还是一无是处，闲居在家。”

6969“一直到了九十岁遇到了周文王，这才成为了天子的师傅。”

6969“姜太公遭受穷困，年老时用钓鱼的方式求见周文王。”

6969“周文王将要出外狩猎，出发前进行占卜。”

6969“卦辞认为所得到的不是龙不是螭，不是虎不是熊，所得乃是成就霸王之业的辅臣。”

6969“于是周文王出外狩猎，果然在渭水北面遇到姜太公，与姜太公一谈论便大喜，认为姜太公是一个奇才。”

6969“周文王认为当有圣人来周国的时候，周国也会因此而兴起。”

6969“因而继昌称姜太公为太公望，和他一起乘车而归，尊为太师。”

6969“这也是成就了后来著名的谚语，姜太公钓鱼，愿者上钩。”

6969万历：朕大明的小说家编撰的《封神演义》，里面就有对姜太公钓鱼这一事件的改编神话。

6969在《封神演义》神话小说中，有对姜太公钓鱼事情来龙去脉的描述。

6969商纣王听信妲己之言，要修建鹿台，询问身居下大夫一职的姜尚鹿台修建的工期。

6969姜尚回答需三十五年之久，并趁机进谏。

6969直言建造鹿台劳民伤财，祸乱国政，实为无益。

6969商纣王听后大怒，下令就要杀死姜尚。

6969危急之时，姜尚跳入水中逃遁，保全一命。

6969姜尚离开朝歌，前往西岐，来到渭水北岸隐居。

6969姜太公经常到周文王常去的渭水河边钓鱼，等待姬昌的到来。

6969一日，姜太公闲坐垂钓，遇农夫与之攀谈。

6969农夫大笑姜太公钓竿线上的钩子是直的而非弯的，不懂捕鱼之方。

6969姜太公反驳，自己虽然在钓鱼，但是自己的本意不在鱼，而是在当今贤明的君主，愿意来的自然会上钩。

6969农夫不以为然，还耻笑姜太公痴心妄想。

6969姜太公提醒农夫的眼睛中流露死气，应小心行事。

6969农夫只觉得姜太公装神弄鬼，未放在心上，结果走至城中误杀一人。

6969农夫在别人帮助下回家后，立马前来拜姜太公为师，跟随其学习韬略之术。

6969一天，周文王准备去打猎，负责占卜的官吏说道。

6969您这次到渭河北岸去打猎，一定会得到巨大的收获。

6969您收获的不是龙，不是虎，也不是熊等珍奇动物，而是要得到一位能位列公侯的人才。

6969在此人的辅佐下，不仅您的事业成功，就是您的子孙后代也能受惠很多。

6969于是周文王斋戒了三天，然后乘着猎车，驾着猎马，到渭水北岸去打猎。

6969周文王见到了正坐在河岸边钓鱼的姜太公，一番交谈后拜姜太公为老师。

6969“有人说姜太公见多识广，曾经事奉过商纣王。”

6969“商纣王无道，姜太公就离他而去。”

6969“游说各国诸侯，没有遇到赏识的伯乐，而终于西行归附周文王。”

6969“有人说姜太公是个处士，隐居于海滨。”

6969“周文王被囚禁于汤阴县时，散宜生、闳夭久闻其名而招请姜太公。”

6969“姜太公也认为周文王贤能，又能很好地赡养老人，何不到他那里去呢。”

6969“这三个人为救周文王而寻求美女奇物，献给商纣王，以赎回周文王。”

6969“周文王因而得以释放，返回周国。”

6969“姜太公归附周国的说法虽然不同，但总之他是文王武王的老师。”

6969“周文王姬昌从汤阴县脱身归国，与姜太公暗中策划推行德政以倾覆商纣政权，他的事迹多为用兵的权谋和奇妙的计策。”

6969“姜太公辅佐姬昌积善修德，对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕。”

6969“对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马。”

6969“所以后世谈论军事和周朝的隐秘权术，都认为姜太公是这些谋略的本源。”

6969“周文王政治清平，尤其明断虞、芮两国的争端后，诗人称颂周文王受命于天。”

6969“在随后的数年间，姬昌讨伐了西部的犬戎、密须，解除后顾之忧。”

6969“又讨伐东部的耆国、邘国及崇国，并大规模建设丰邑，为灭商大业做准备。”

6969“当时出现天下三分之二的诸侯都归心向周的局面，多半是姜太公谋划筹策的功劳。”

6969“姬昌死后，姬发即位，即周武王。”

6969嬴政：姜太公于周文王时进入统治集团，成为主掌军政的核心人物。

6969商纣王时期，周朝在商朝西方崛起，为了摆脱商朝控制，向东开拓。

6969面对周朝不敌商朝的情况，姜太公辅佐周文王确定先改变力量对比，然后伺机进行决战的渐进灭商方略。

6969为隐蔽周文王的谋略企图，实行韬光养晦之策。

6969采取建商宗庙以祭祀商王先祖、率领商朝叛国之人臣服于商、向商纣王贡献宝物等手段，制造恭顺商纣王的假象，使商纣王消除了怀疑之心。

6969商纣王赏赐周文王征伐西方大权，而将商朝的主要力量用于对付东方，为周文王发展实力造成良机。

6969姜太公深知国家兴亡在于民心向背，针对商朝严苛刑罚，建议周文王以德行收揽人心。

6969姜太公的谋略不仅仅如此，还有很多其他的方面增强周文王的实力。

6969比如对内发展生产，优待年老、残疾之人。

6969废除奴隶酷刑，缩小施刑范围。

6969制定不准收留逃亡奴隶的法律，取得奴隶主贵族拥护。

6969对外调解虞、芮两国矛盾，广泛争取其他贵族。

6969到了周文王晚年，形成内部稳定，诸侯各国人心向周的局面。

6969后来又趁着商纣王用兵东夷的时机，逐个剪除商朝的羽翼，扫清东进灭商障碍，对商形成进逼之势。

6969“周武王在继承王位的第二年，想继续完成文王的大业，便东征商纣以观察诸侯是否能聚集起来。”

6969“军队出师之际，被尊称为师尚父的姜太公左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师。”

6969“大军到达后，各国诸侯相继到来，纷纷认为商纣王可以讨伐了。”

6969“姬发见目的已经达到，遂拒绝继续进兵，与诸侯约期会盟后退师回来。”

6969“过了两年，商纣王杀死王子比干，囚禁箕子。”

6969“此时商纣内部已经分崩离析，纣王已陷于众叛亲离的地步。”

6969“姬发认为伐商的时机已经成熟，便派遣大军出兵东征灭商。”

6969“发兵时，姬发占卜得到的龟兆不吉，行军途中又遇暴风骤雨。”

6969“众人决心一度动摇，只有姜太公力劝姬发进兵，于是姬发正式出师。”

6969“周军渡过盟津，并在该地会合各路诸侯，举行盛大的誓师仪式。”

6969“经过急行军，各路联军抵达牧野前线，纣王也集结大量兵马前来迎战。”

6969“当天清晨，战幕一揭开，姜太公亲率少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的军队。”

6969“商军人多势众，但士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈。”

6969“周军趁势进攻，大量商军被杀。”

6969“到黄昏时刻，纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，在鹿台上自焚而死。”

6969“自此，商朝灭亡，周王朝诞生。”

6969“第二天，周武王姬发立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席。”

6969“姜太公牵来祭祀的牲畜，按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。”

6969“姬发散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。”