第435章 花独冼夫人(1 / 2)

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古代封建王朝是正儿八经的父系社会,男性长期占据主导地位,女性只能作为辅助。

    上到皇帝,下到文臣武将,除极少特例外,均为男性。

    女性要想在这种环境下成就一番事业,所需要付出的努力和代价是难以想象的。

    从秦始皇到宣统,四百多位皇帝中,只有武则天一个女性皇帝。

    从诸子百家到诗词文章,能青史留名的女性文人仅蔡文姬、班婕妤、谢道韫和李清照等寥寥数人。

    对于这些巾帼不让须眉的古代女性,很难不佩服她们的坚韧与勇气。

    活跃于南梁、南陈和隋朝的岭南冼夫人,正是其中的翘楚。

    带兵打仗这个事情本就是个体力活,女性没有什么优势。

    可冼夫人即使是和武庙中的那些男将相比,也是毫不逊色。

    正所谓但闻巾帼犹能此,却让须眉何以堪。

    “冼氏世代都是南越首领,在当地势力很大,统领部落十几万人。”

    “冼夫人自幼德才兼备善谋略,能统率约束本部落部下、行军布阵、镇服百越。”

    “冼夫人常常劝告族人要多与人为善、多做好事,逐渐获得本地百姓的信任。”

    “当时越人喜好相互攻击,冼夫人的哥哥南梁州刺史冼挺总是仗着自己强大的势力,侵扰掠夺周围的郡县。”

    “岭南一带的百姓深受其苦,冼夫人多次规劝哥哥。”

    “冼挺听从冼夫人的劝戒,不再侵扰百姓,平息了其他郡县对冼挺的怨恨。”

    “梁大同初,罗州刺史冯融听说了冼夫人的事迹,为他的儿子高凉太守冯宝聘冼夫人为妻子。”

    “冯融本是北燕的后裔,当初冯弘投靠高句丽的时候,派冯融的祖父冯业带着三百人过海归附宋朝,从此留在新会。”

    “从冯业到冯融,三代都是岭南地区州郡的长官。”

    “但是因其是外族人客居岭南俚越地区为官,所以政令无法顺利施行。”

    “冯冼联姻后,冼夫人告诫约束本宗族的族人,让他们学习汉族的礼仪习俗、依礼行事。”

    “冼夫人常常与丈夫冯宝一起裁决案件,首领中有犯法的人。”

    “即使是亲戚也不通融,必依法办事。”

    “从此以后官府发布的政令顺利施行,再没有人敢违背。”

    “太清二年二月,梁武帝萧衍的大将侯景造反,广州都督萧勃征集兵马援助。”

    “高州刺史李迁仕趁机占领大皋口,并派人招冯宝前去议事。””

    “冯宝想要去,冼夫人拦住了他。”

    “冼夫人认为,李迁仕称病不去援助萧勃反叛,私下却铸造兵器、聚集部众意图谋反。”

    “现在召唤冯宝过去,是要以冯宝为人质胁迫冯宝部众一同造反。”

    “她建议冯宝不要去,先静观其变。”

    “几天后,李迁仕果然谋反,他派杜平虏为主帅领兵进犯赣石。”

    “冯宝听说后,急忙告诉冼夫人。”

    “彼时杜平虏正率军与梁朝军队相抗衡无法马上回师,而李迁仕在州里没什么作为。”

    “鉴于此,冼夫人认为可用计智取李迁仕,冯宝听从冼夫人的建议。”

    李世民:一代传奇女将,历仕三朝而不倒,死后被封神。

    冼夫人出身于高凉俚人首领家族,冼家世代为俚人首领,其家族有部属十万余家,实力强大。

    当时岭南地区的开发程度较低,各族百姓杂居于此。

    因文化习俗的不同和生存资源的多寡等等原因,各族群之间常常会发生冲突,朝廷对此也是鞭长莫及。

    北燕被北魏所灭,末代皇帝冯弘命其四子冯业率领部分族人走海路投奔南朝。

    冯业到了南朝后,被宋文帝刘义隆封为怀化侯,出任新宁太守。

    当时新宁尚属烟瘴之地,文化不兴,经济不振。

    冯业在此地积极推行王化,因其行事低调,素为朝廷所重。

    纵使南朝政权更迭不断,冯氏自是归然不动。

    南梁武帝萧衍派军平定粤西诸俚峒,在其地分设罗州和高州,同时将冯业之孙冯融调任罗州刺史。

    冯融到任之后,发现自己是空有虚职,而无实权。

    那些部落首领压根就不听他的,他决定通过联姻来确立自己的权威。

    因冼家在俚人各部落中享有崇高威望,他首先就把目光锁定在了冼氏之女—冼英身上,主动派人到冼家为其子冯宝求亲。

    虽说当时汉、俚通婚并不罕见,可像冯氏这种家世,能够主动和俚人联姻,着实难得,故而有些人不怎么看好这桩婚姻。

    好在冼英自幼饱经族群之争,深知好战斗狠不是部落的长远发展之道。

    只有让各族群和谐相处,大家才能安居乐业,共同发展。

    且冯融作为罗州主官,亲自派人为子求婚,也算是给足了冼氏面子。

    如果冼氏不识抬举,不说后面会不会被穿小鞋,日子肯定是没有之前那么好过。

    冼英在想明白了这些道理后,接受了冯氏递送的橄榄枝,干脆利落地与冯宝缔结了姻缘,此后被各族百姓敬称为冼夫人。

    冯冼联姻不仅形成了一种跟风效应,使得汉俚通婚愈发频繁。

    还发挥了带头作用,较大程度上提升了地方官府对俚人部落管理的有效性。

    时任高凉太守的冯宝为了进一步提升治下百姓的王化程度,亲自设坛讲学,大力推广儒家文化。

    俚人们在这种氛围的熏陶下,逐渐开始摒弃以前那些比较落后的旧俗。

    由点及面,岭南地区因此而蓬勃发展,吸引不少北方流民举族南下。

    不久后,冯冼集团的声望远播至海南岛,有一千多长期生活在海南岛上的俚人峒主动归顺。

    彼时的海南岛已经很久没有感受到中原王朝的文明之风,自打西汉元帝鉴于海南岛民桀骜不驯,纷争不止。

    秉着弃之不足惜,不击不损威的思想在海南岛撤郡设县后,中原王朝对海南岛的管理遂变成一种遥领的形式。

    就是放弃了对海南岛的治权,直接导致岛上乱象丛生。

    冼夫人对此常常忧心不已,她经过再三考虑,决定通过丈夫冯宝的帮助来促使朝廷在海南岛设州治。

    冯宝原本有些担心此举会让朝廷觉得自己妄议朝政,可架不住自家夫人的决心。

    于是让冼夫人口述,他来执笔,写了一道关于请置崖州的奏疏。

    要说冼夫人和冯宝也确实是天作之合,女有担当,男有才华。

    不然以冼夫人的文才,恐怕也写不出这道让朝堂诸公读之有醍醐灌顶之效的奏疏。

    奏疏写得好,事情也顺利,朝廷很快就批准了冼夫人的奏请,正式在海南岛设立崖州。

    同时任命冼夫人为宣义绥安护征将军,负责率军克定崖州。

    自此,海南岛结束了长达数百年的飘荡。

    “冼夫人遂带领千余名扮作挑夫的将士,挑着作为掩护用的担子,大声说笑着前去向李迁仕谢罪,李迁仕大喜之下果然不设防。”

    “冼夫人带领众人顺利通过营门后发起突袭,李迁仕被打得措手不及,大败而逃。”

    “冼夫人乘胜追击,在赣石和长城侯陈霸先会师。”

    “冼夫人以陈霸先有大作为、很得民心、能平息叛乱为由,说服冯宝支持陈霸先平乱。”

    “冯宝去世后岭南大乱,冼夫人挺身而出安抚俚人各部落首领,使岭南数州得以安定。”

    “太平二年,梁敬皇帝萧方智禅位于陈武帝陈霸先,陈霸先改年号为永定。”

    “陈永定二年,冼夫人派九岁的儿子冯仆带领各部落首领到丹阳拜见陈霸先,表示拥戴。”

    “陈太建元年,广州刺史欧阳纥谋反,召唤冯仆想引诱他一起作乱。”

    “冯仆派人告知冼夫人,冼夫人得知后以自家两代忠贞为国、不能因疼惜冯仆而有负国家为由,发兵抵御。”

    “并且率领各部落北上与陈朝派来的将领章昭达里应外合,打败并擒拿欧阳纥。”

    “冯仆凭借冼夫人这次平叛的功劳被封为信都侯、平越中郎将,转任石龙太守。”

    “冼夫人则被册封为中郎将、石龙太夫人,并被赏赐一乘络驷安车、一部给鼓吹,一面旌旗和节符仪仗。”

    “她的出巡仪式及礼节待遇,同刺史的级别一样。”

    “陈至德年间,冯仆去世。”

    “隋开皇九年,隋朝灭陈朝,岭南一带无所依托。”

    “几个州共同尊奉冼夫人,号为圣母,领导岭南保境安民。”

    “隋文帝杨坚派总管韦洸安抚岭南,原陈朝将领在江西南康拒守,韦洸不得前进。”

    “先前,冼夫人曾把扶南犀杖献给陈主。”

    “这时隋朝晋王杨广拿出陈后主陈叔宝写给夫人的信,告诉她陈国已经灭亡了,让她归服隋朝,并且以犀杖和兵符作为凭证。”

    “冼夫人见到犀杖,确定陈朝已经灭亡,召集了数千部落首领,整日痛哭。”

    “之后冼夫人派孙子冯魂率众迎接韦洸进入广州,至此隋朝统一了岭南。”

    “杨坚封冯魂为仪同三司,册封冼夫人为宋康郡夫人。”

    “同年,番禺人王仲宣造反,不少首领都响应他。”

    武则天:冼夫人让岭南各族人民安居乐业,其功不可没,因此世代被各族人民所敬仰。

    就在冯冼集团在大力发展岭南之时,南梁乱了。

    被梁武帝这个老糊涂引进的大将军侯景反噬南梁政权,梁武帝活生生被饿死在台城。

    值此危难之际,各地方势力纷纷起兵勤王,其中包括时任始兴太守的陈霸先。

    时任高州刺史的李迁仕不思报国,反生自立之意。

    他为了提高自己的胜算,借勤王之名,邀冯宝过府议事。

    冯宝一时间也拿不准李迁仕的真实意图,亏得冼夫人及时指出李迁仕想要自立的野心。

    在她看来,李迁仕作为官场老油条,不可能不清楚勤王的及时性和必要性。

    现在这般行事,摆明了是不想勤王。

    另外,李迁仕如果要自立,肯定担心冯冼集团拉他后腿。

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