第一百六十四章：大罗洞观（1 / 2）

这世上观法千千万，各门各派都有自己的观法，而观法的实际运用也各有不同，但要说到和观法相关最有名的那个，应该便是大罗洞观了。

江心本人是江道流一手缔造出来，因为身上的某些独特性质可以不被乱金柝所影响。

冯宝宝身世不明，但看她的情况似乎和自己也差不多，不过塑造她的人手段似乎比不过江道流，只能给极少数的信息，而不是像江道流这般直接构建了一个假的世界。

老天师则是因为其本人的分量太重，根本无法镇住。

但纵观剧情，还有一个人同样也不受乱金柝的影响—那个前后两次袭击王也的神秘人。

术士本就不多见，而掌握了乱金柝这个术式的术士在异人界更是已经濒临灭绝。除了王也这位风后奇门的传人，即便是术字门的领头人、十佬陈金魁都只是听说过。

而针对这个奇术的法子更是只有一个—以自身生命力为消耗的龟蝇体。

但偏偏突然冒出来一个像是江心冯宝宝一般能改换面貌、无视乱金柝的怪人，要说这家伙身上没有问题，那是绝对不可能的。

八奇技已现七，似乎都没有能直接无视了乱金柝的手段存在。思来想去，唯一一个可能与这有关的便是三十六贼谷崎亭所悟出来的大罗洞观。

大罗，修道者的最高追求。大为广，意指无量。罗为网，意指包罗。大罗无量，包容诸有。

但在更多的地方，大罗这两个字往往会和神仙缠连在一起，如此一来意思便成了超脱一切、永恒逍遥之人。

洞观。一做清澈见底，二为透彻了解，三指道观。

两者合一，即为大罗洞观。

如有神仙观法洞察世间一切变化，以观为引跳出道观之外。

如此一来，似乎便能解释了谷崎亭以及那个意思掌握大罗洞观的神秘人的动作。

以观法为引跳出世界之外，在处在此界中的修道练炁之人眼中，谷崎亭便也凭空消失不见，而那一同围攻谷崎亭的术字门胡图之所以会发疯，根本原因则是推算了与谷崎亭大罗洞观有关的事情。

仙人方可跳出的道观之外，岂是一个小小术士所能觊觎的世界，内景问话，这位胡图大师或许已经问出了自己想要的，但结果便是再也无法从里面挣脱出来。

术士的内景堪称是全能的，只要想象力做够强大，甚至可以在里面幻想出宇宙生灭的景象，而如果有足够的勇气，同样也可以在里面询问世界诞生的源头。

碧游村中那个因为擅自修炼术士的陈念因为内景之中的无所不能而无法自拔，武当山的几位宗师级人物因为内景过于真实而难以离开，在王也诸葛请带领下进入内景的张楚岚则曾经陷入过被问题答案所诱惑的困境。

那位术字门的胡图大师，应该也陷入到了类似的困境之中，只是与前面几个例子不同的是，他陷入的困境更深，以至于这个世界上居然没有人能将他重新带出来。