146.第145章 申时行的无奈（1 / 2）

第145章  申时行的无奈

    申时行放下书不禁长舒一口气，他实在难以描述自己现在的心情，因为这一本《国富论》对他的冲击实在太大。

    申时行对于书中的种种内容感受极深，因为他曾经掌握朝堂几年时间，深深知到经济之学的重要性，按照书中许多内容的解释，再回想自己当年掌控朝堂时的作为，申时行能发现自己当初的许多想法都有违经济理论。

    可是想来想去，却又没有再悔改的机会。

    其实当时他的所为也并非完全出于本意。

    申时行并不是古板的士人家庭出身。

    他的生父申士章是长洲的富商，和尼姑私通生下了申时行，出于颜面不敢带回家去养，于是托给当时的苏州知府徐尚珍收养。

    徐尚珍又将幼小的申时行过继于自己的舅舅家，小时候申时行姓徐，他自小跟着自己做商人的养父一起做生意，因为生父养父都是商人，所以他自小是被当做一个商人后代来培养的。

    后人以为申时行古板，但其实申时行靠着自己的聪明头脑从小就长于商业，论起做生意的本事，他比起大明的许多官员不知要强到多少去。

    只不过申时行在学习经商的同时文人的才学却是掩都掩不住，在科举难度登天的应天府乡试，他一举就考取第三名，二十七岁赴京参加会试，又得中状元，这之后申时行才回归祖籍改姓申。

    申时行的这段传奇经历在苏州家喻户晓。

    此时苏州已经有小说话本《玉蜻蜓》面市，话本内容是：

    苏州富家子弟申贵生与妻子张氏不和，在法华安与尼姑王志贞相恋，申贵生不幸病死在法华庵中，王志贞产下遗腹子送到徐家收养，取名徐元宰。

    十六年后，徐元宰中了解元，辗转得知自己的身世，于是到法华庵认母。

    这本《玉蜻蜓》又叫《庵堂认母》，后来成为越剧王派的传统剧目，其故事根本就是根据申时行的真实经历改编的。

    其他改编故事之中往往会将故事的主人公所获得的功名写得更高以增加爽感，但是在申时行的故事之中却是将他所获得的功名写低了。

    《玉蜻蜓》里的申元宰只考中解元，但实际之中的申时行二十七岁就高中状元，大概是小说家都觉得这样的改编太不真实，毕竟在南京这样的地方，二十几岁能考上举人就已经足以为人称道。

    申时行就是这么一个聪明绝顶的人，一边学习商业一边读书都能应付的过来，但是申阁老成为首辅之后照样应付不了万历内阁的复杂条件。

    申时行担任首辅之时以和事佬而著称。

    但其实他和沈一贯极其不同，沈阁老是真混，但申时行有相当强的道德观念。

    在张居正倒台之后，申时行很清楚的知道张居正的许多做法都是有利于大明的。

    但是这时的朝堂已经形成一个个小集团，张居正改革之时任用私人，得罪了天下文官集团，最终只能人亡政息。

    申时行自己即使再来一遍，也是同样的结局，更何况当时万历皇帝已经长大，申时行也没有像张居正一样控制皇帝的机会。

    但该做的事情毕竟还要做，张居正的刚强之法走不通，申时行就只能试另一条路径。

    他本质上还在做着和张居正一样的事情，但是申时行极力对皇帝和百官展现自己的诚意。

    他希望用自己的诚意居中调和，使得君臣一体上下一心，用此方式继续推行张居正当年未完成的改革方向。