第389章 荒地一日游8（2 / 2）

“大荒神，我们离开极乐之地，只是想在荒地建立家园苦修，我们也是不得已啊。”

方宇听着蹩脚的口音有些烦躁，摆了摆手：

“想留下的留下，想走的就走，我懒得拦着你们。”

和尚们欢呼雀跃，全然忘记了两个同伴刚惨死的画面，这就请求打开阵法壁。

只不过个别几个觉得不妥：

“小规模兽潮频发，大规模兽潮即将来袭，我不敢出去了。

修行为的就是得到世人的尊重，有尊重就有香火愿力。

这里既然有现成的，只要大荒神大人赐予我们一点，为大荒神工作又如何？

要不是极乐之地这么多妖族，仗着肉身蛮横排挤我们，我们哪用离开家园在荒地苦修。”

很快，四五百人离开，两三百人留下。

方宇同意用大荒神雕像积攒的愿力，给这些人开工资。

只不过自己多数时间不在，需要给愿力上把锁。

否则下次再来，玉玺区被这群和尚平推了，那可就是害人不浅。

“大荒神大人，您不必担忧，我们还有誓言之力可以稳固大荒神的雕像。”

这些人把从雕像中偷来的愿力全部消耗，并当众像发灵誓一样，说出了诅咒式的宣言。

大意是若有其他人偷取雕像的愿力，就得从这几百个和尚的尸体上踏过去。

而这几百个和尚的愿力，只能由方宇亲自分发，否则偷取愿力者全身化为脓水。

极乐世界这么能整活儿吗？方宇心中困惑。

年长的一个和尚主动解释道：

“苦修之力和誓言之力，便是我们极乐之地修炼的基础。”

方宇对极乐教的体系已经了解了。

本质上和香火教的境界没有区别，只是多了个苦修之力，和誓言之力。

苦修就是扩充体内存储愿力的容积，没有先后天奥义，依旧无法自动生成愿力。

誓言之力，便是设定一个目标，或者诅咒别人，相当于灵誓和诅咒的集合体。

同时，也是极乐一族获取力量的手段。

消耗愿力发誓，而后达成誓言，能获得力量上的永久提升。

这点让方宇联想到了香火僧们奔放的法号。

酒肉和尚戒掉酒色就能提升，赌命不做赌狗就能提升，性狂戒骄戒躁也能提升。

方宇沉吟道：

“人族魂师发灵誓，妖族擅长诅咒，你们那边又是人与妖混合的情况，有誓言之力倒也不奇怪。”

光头老者又道：

“大人，我确实想靠此地暂避兽潮，可您若是赐予我们雕像中的愿力，那待在这里就是我们的荣幸。”

挖矿是体力活儿，相当于等于苦修。

还能收一笔方宇开愿力工资，倒是打得一手好算盘。

方宇沉默不语，有种想把人打发走的意思。

老者赶忙体现自身价值：

“我们也将改变信仰，信奉大荒神，并以您编纂教义。

其他人虽不是僧人，可我当初在极乐之地，就是抄录经文的僧人。”

香火教的香火能变成愿力，道门的香火能提供真气，靠得都是教义以及有真正的神灵。

若是要发展大荒神雕像，就必须写出一本像道门《道经》，和极乐香火的《三世经》。

等于为大荒神做背景设定，量身打造相关的哲学思想。

但涉及到思想，那就不是靠吹牛就能编故事的，需要一定的逻辑，才能自圆其说。

这老僧虽然不能百分百把握成事，但给了方宇一个渺茫的希望。