第206章 十七(日)甲戌、十九(日)丙子、二十五(日)壬午(2 / 2)

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  程源记载:贼军全部从齐化门出城,李自成仍旧穿着骑射服装,只是多了一顶黄色伞盖。投靠贼军的原明朝官员在齐化门前叩头告别,贼军传令不再护送,后队至中午时分全部出城。另有记载:酉、戌时分,李自成率大军从前门出城,只留下数千残兵在城内放火。三十日天亮时,宫殿及太庙都被烧毁,只剩下武英殿。宫女再次大量逃亡。宫中尚有大量贵重器物,无赖之徒在废墟中搜刮一空。中午时分,九门也起火,只剩下大明门及正阳门以及东西江米巷一带未被烧毁。这是因为贼军故意留下一条出路。那些未出城的贼军,全部被百姓杀死,共约两千余人。

  野史记载:贼军焚烧五凤楼,在九门放火,火光照亮天空,城内哀嚎之声传至数十里之外。

  贼军并无什么高明手段,往往先派出伪装成商人的部众,四处散布谣言,宣称贼军不杀人,不贪财,不奸淫,不抢掠,公平交易,免除钱粮,还将富户的钱财分发给穷人,尊重读书人,秀才投降的先赏赐银币,随后进行考试选拔,一等者任府官,二等者任县官。当时被选拔为伪府县官的大多是山陕地区的秀才,更加让人相信这是真的。于是,那些不通文墨的秀才都盼望做官,无知的穷人盼望得到富人的钱财,欠缴钱粮的人盼望得到豁免。真定、保定地区民间流传的歌谣有“开了大门迎闯王,闯王来时不纳粮”等语句。贼军的诡计以此得以实现,其气焰更加嚣张,仅派遣三四人或四五人就能到明朝各城池赴任,谎称贼寇大军随后即到,明朝地方官员闻风而逃,而伪官则俨然成为一方之主。

  贼军不识字,其所发伪敕书、告示中多有错别字,如“废弛”误写为“费弛”,“事务”误写为“事骛”。原户部官员吴篪被贼军启用,恢复了他的官职,但贼军常呼其名为“吴虎”。

  贼军入城的士兵约有四十多万,各自疯狂劫掠,李自成虽有禁止,但他们反问:“皇帝让你做,金银妇女却不让我们拿吗?”

  贼军企图劫掠漕运,但漕河已经干涸。他们得到一些花缸,去掉花纹用来做马槽,大的无用的用来捣蒜,小的则用来盛油。

  东村老人说:李自成入京,与赤眉、黄巢造反非常相似。因为贼寇的天性中,并没有称霸天下的谋略,或许是因为上天厌恶内外官员贪婪之风盛行,特意降下这个恶魔,来荡涤清洗朝堂不公罢了。

  李自成祖墓

  早前,陕西参政都任因痛恨李自成每到一处必挖掘皇室陵墓,刚一到达延安,便立即拘捕了李氏族人,追问李自成父母遗骸的下落。起初,李氏族人闭口不答,都任便大声宣告将要挖遍所有李氏坟墓。这时,才有人出来报告具体位置。经过挖掘查看,发现李自成父母遗体肤色如同活人,骨头尚有肉质附着,于是都任令人用刀将李自成父母遗骨剁碎,再扔进粪坑中浸泡。

  李自成谣谶

  宋献策说,我们的主公李自成只能做个马背上的君王,混过几年而已。他又说,李自成得秦而兴,遇鲁则亡。

  上个月挖出的一块石碑上刻着:流入顺河干,陷在十八滩,若要上云天,堕落雁门关。还有一首民谣唱道:自成割据非天子,马上登台未许年。

  看来这些预言后来都应验了

  李自成铸钱

  我曾经思考过金钱这一事物,它饿的时候不能吃,冷的时候不能穿,也不是人的耳朵眼睛所能欣赏的好玩之物,却被称为宝物,其中自有道理。这与时代的兴衰密切相关。前代之事暂且不论,就说崇祯末年民间私铸钱币盛行之事,其中有一种钱币大如鹅眼,每贯价值仅为八分,我以为价格低贱至此,钱已经失去了作为宝物的价值。而且这些钱币背面都铸有一马形状,隐含着崇祯之后将会出现闯贼之乱。

  然而闯贼之乱持续时间不长,也可以从钱币上得到验证。过去李自成在山西铸造钱币未能成功,到了京城又继续铸钱,钱文改为“太昌”;还曾铸造九枚玉玺,同样未能成功。难道不是因为宝物所在之处,自有神灵监管吗?

  有位西安人对我说,李自成的钱币既重又大,民间使用起来很不方便,所以用的不多。我问他为何这么说,他回答说:“李自成的钱币与现在的钱币大不相同,重量不一,有的一枚铜钱重半两,却当作一文钱使用;重一两的,当作三文钱;重一两半的,当作五文钱;重二两的,当作铜钱使用价值却极轻。钱币的重量从五钱起到二两重止。百姓购买零碎物品时,感到非常不便,因为增减幅度太大。凡是使用这些钱币的人,都将钱币挂在脖子上,不允许藏在腰间或袖子里。等到清兵攻入陕西,百姓们纷纷将钱币丢弃在地上,不去捡拾。那么,这些所谓的“通行千世”的宝物,实际上在民间无法流通,又怎能算得上是宝物呢?”

  民间偶尔出现的一两枚小钱,其实是假钱,并非李自成所铸。我听说马瑞的母亲看到小钱而感叹明朝衰败,真是有见识啊!

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