第117章 反思动摇（1 / 2）

叶寻将李轩的话转达给了南方孔家来人，孔颖祥。

  这让孔颖祥沉默了许久，最后，他觉得自己无法做主，便起身急匆匆离去，返回了南方孔家。

  数天后，孔颖祥重新返回，并给出了南方孔家的条件，道：“叶先生，我回去和长辈们商议过了，您看这样如何，其余的条件我们都能答应，就是能不能把曲阜孔家，和我南方孔家的祖宅保留下来。”

  “这个嘛……”

  叶寻皱皱眉，随后笑道：“这样吧，这件事儿我替牧之先答应下来，我想他那边也没什么问题，毕竟牧之对于孔老夫子，还是很敬重的。”

  “好，那您通知一下韩先生，让他放开关隘，年轻人们会尽快送过来的。”

  孔颖祥勉强挤出一抹笑容，对着叶寻拱了拱手，随即便告辞离去。

  目送对方离去，叶寻嘴角一扬，露出一抹淡然笑意。

  说实话，他们为了搞定孔家这个万圣之师，家国天下的代表家族，他们几个可没少费功夫。

  首先搞臭北方曲阜孔家，接着，又命韩风进攻湖广地区，派兵把南方孔家围了起来，这才有了孔颖祥的拜访。

  毕竟孔家，不像其他的家族，不能说抬下去就抬下去，李轩也不太可能杀光天下读书人，更不可能一下培养出那么多读书人，去管理整个天下。

  任何事物都需要一个发展的过程嘛，不可能一步到位，你只能从事情的发展变化中，发现矛盾并解决矛盾，否则就会过犹不及，全面崩盘。

  ……

  很快，南方孔家就开始了对北方孔家的口诛笔伐，口吻之辛辣，角度之刁钻，事实之清楚，就像是一把利刃般，狠狠刺在了曲阜孔家所有人的心间。

  这下子，矛盾转移，变成了两孔之争，如此一来，天下舆论再次转变，从骂李轩，骂孔，变成了两孔之间的对骂。

  这番操作，让一些局外之人看的目瞪口呆，瞠目结舌，暗自感叹李轩等人的手段。

  为了不让后世人说，李轩这是搞分裂，认为孔家，就是华夏的主脉，他索性拿出来了矛盾论，和阶级论。

  只有天下人才能代表华夏，只有世世代代生活在这片土地上的人，才能代表华夏，只有千千万万的劳动者，才能代表华夏。

  孔子，亦或者说是孔家店，代表不了华夏，不管是文化上，还是整个社会治理上。

  文化上，华夏除了儒家还有道家，和佛家。

  而从社会治理上，就更加驳杂了，并不只是儒家这一家的功劳。

  先秦儒家，和汉以后的儒家就是两个思想。

  甚至宋以前的儒家，和现在的儒家，亦有着一定的区别。

  这种区别来自于科举考试，宋以前的也就是唐代的科举考试，它不仅会考八股文，还会考一些自然，地理，甚至是工科。

  自从宋之后，八股文就成了社会的主流，渐渐摒弃掉了唐的一些科考内容。

  这种情况一直发展到了明中期。

  而明中期社会形态，是极度不合理的，整个社会形态是一个“工”字。

  也就是说，社会的上升通道，只有一条，那就是科举。

  而科举的内容，除了八股，还是八股。

  同时，明朝中后期，整个社会都进入了一种穷奢极欲的状态。

  高层玩“瘦马”，底层看小黄书，用精神欺骗法，去满足自己无法满足的肉体需求。

  这样的社会形态，你还指望能有什么战斗力？