第38章 赶赴三亚（1 / 2）

“近日，三亚将于20xx年2月28日举办蜀绣模特和和服模特大赛，此次赛事得到了四川风车车文化有限公司和日本京都的塚喜集团的鼎力赞助。

  举办此项大赛意义重大，一方面，它为蜀绣和和服这两种极具代表性的传统文化提供了展示的舞台，有助于弘扬和传承中华与日本的优秀文化；另一方面，这也是一次跨文化的交流与融合，将促进不同国家和地区之间的文化理解与尊重。

  蜀绣作为中国传统工艺的瑰宝，其独特的针法和精美的图案展现了中华民族的智慧与创造力。而和服则是日本文化的重要象征，体现了日本的审美和传统。通过模特的展示，这两种文化将在三亚绽放异彩。

  此次大赛不仅能提升三亚的城市形象，丰富当地的文化内涵，还能为相关产业带来新的发展机遇。同时，它也为广大观众提供了一个近距离欣赏和了解蜀绣与和服文化的机会。

  相信在各方的共同努力下，此次大赛将成为一场文化盛宴，为推动文化交流和多元文化的发展做出积极贡献。”

  “田总，这是公司再出口欧美，非洲后准备打入日本市场的一次重要活动，日韩文化一直对我国年轻人影响颇深，特别是二次元，所以我们这次蜀绣服装也会出现二次元模特来让大家见识一下什么才叫文化传承……”李胜正在滔滔不绝的给田毅汇报。

  果然做传统文化的人都是有文化自信的，这次和日本京都的塚喜集团名义上是提高海南自由贸易港国际影响力，更重要的是和小鬼子正面PK一次啊。

  田毅看着日本京都的塚喜集团的文件，这家公司塚喜集团是一家成立于1867年的日本家族企业，至今已有150余年的历史，由六代人袭名经营。该集团以“三方好”的经营理念着称，即“做生意时让买方、卖方和世间皆得利”，体现了其对社会责任的重视。除了主营的和服业务外，塚喜集团还涉足珠宝、毛皮和房地产等多个领域。公司员工人数约300名，年销售额达到85亿日元。现任集团CEO是第六代传人塚本喜左卫门。

  这家塚喜集团的家训源自《易经》中的“积善之家必有余庆”，强调了家族企业代代相传的责任和使命感。该集团注重企业文化，每个家族传承人都肩负着将家族企业传承下去的使命，认为即使企业规模再小，也要为社会做出贡献。塚喜集团通过其悠久的历史和独特的经营理念，成为了日本家族企业的典范。

  “【和服】在德川幕府以前称作【着物】，用高级纺织品缝制的衣服则称作“吴服“。固定使用和服的称谓是德川幕府之后，与西洋文化接触中兴起的概念。

  现在得和服多为吴服，是三国东吴与日本的商贸活动将纺织品及衣服缝制方法传入日本的缘故，开始出现此名。在更加精确的层面上，吴服一词是专指以蚕绢为面料的高级和服，而用麻布棉布做的和服会用“太物”来称呼。

  而以前的小袖的表着化始自室町时代，贵族的下着白小袖逐渐成为庶民的表衣。

  唐代前，日本和服色彩较为单一，多为原始色彩、民族色彩，同一服饰几乎同一色调;在唐朝文化的影响下，和服色彩尤其是大和型贵族服饰色彩进入鼎盛期，此时贵族以色彩划分等级,如等级自上而下服饰颜色为深紫、浅紫、绯、绀、绿、黑。

  所以日本江户时代的《装束要领抄》指出：和服沿唐衣服而其制大同小异益。本邦通中华也始于汉，盛于唐世时。”

  田毅沉吟了一下说道“不用给我介绍和服的来历，这玩意本来继承了小鬼子传统文化，我国一些人就为了在国内找借口穿，才打着和服是汉服改编而成的名义，但现在只要看见和服就知道是小鬼子的衣服的定义是改变不了的，所以我们这次一定要打出我国传统服饰的美，让大家知道和服只是小鬼子传统而已，和美观不沾边”。

  田毅是商人，但商业也分国界的，没有强大的祖国在哪做生意都会被欺负，那么既然赚着国人的钱，那么就要占好立场。