第216章 巫俑(2 / 2)

加入书签

                  再有一点是一致的,这些“勇士”们,不论是人形,还不是兽、鸟等形,同一样狰狞的表情,让人望而生畏。

                  这些俑,不是天生的,更不是神造的,正是当年虎安山大首领瞫武子召集各子部族的巫师们,花了大量时间、大力精力制作出来的。

                  由于除了共同的信仰,各子部族还有自己独特的崇拜和独特的工艺,因此,造出来的俑,形状各异。

                  当年,瞫武子将俑安置在这里,目的是阻止龙水峡里的妖魔鬼怪窜上来。

                  因此,在后世被发现时,有人称为“巫俑”,而在老玩童木子三的口中,称为“鬼兵”。

                  立这些俑的意义和作用,与秦始皇陵发现的兵马俑相近。

                  只不过,秦陵俑是保护死人的,而这些俑,是为保护虎安山的活人的。

                  同时,这些俑的规模、标准化程度,以及艺术水准、工艺水准,排列整齐的程度,均无法与始皇陵兵马俑相提并论。

                  在瞫武子看来,“他们”的作用,远远大于被木莽子橇开的桃木五行门。

                  每当风吹来,俑阵会发出类似武士们的喊杀声,而阳光照射之下,俑阵会反射出不同的光线,让龙水峡的妖魔鬼怪避而远之。

                  其实,留那道桃木门,有一个重要作用:按洞庭庄历代庄主的口口相传,每年,庄主要打开那道桃木门,去给守卫洞庭庄,更是守卫虎安山的英雄俑们,送一次血食(混了动物血的食物,一般是犬血,他们认为有避邪的功用),如果要说是祭祀也行,说慰问也行。

                  这件事,按洞庭庄历代庄主遗训,只能由庄主一个人秘密前去。因此,现在的洞庭庄中,只有木子三一个人出过那道桃木门。

                  ——这正好解释了兰勋等人事后的疑问:既然那道桃木门是通向龙水峡的门户,为何不用大石等封严了呢?

                  当然,如果真要问,木子三会给他一个反问:再严密的石头,能挡住鬼魅吗?

                  后有追兵,瞫梦语、度群芳、兰回、木莽子没有心情参观“兵马俑”,也来不及表达敬意。只有度群芳腹议道:“这估计就是木子三吹嘘的鬼兵!”

                  木莽子“很容易”又找到了俑与俑之间最好的空隙,带着逃跑的人,顺顺利利通过了俑阵。

                  通过了俑阵,下面的路极为陡峭。

                  木莽子取出先前准备好的绳索,让四人一字儿捆在一条绳上,木莽子领头、随后瞫梦语,在后度群芳,最后兰回,两“上”一“下”,也就是两“后”一“前”,护住瞫梦梦语下行,同时防止有人摔下悬崖。

                  他们或贴壁而行,或拉住壁间时有的小树、小草、藤蔓下行。

                  由于太过紧张、太过集中,又与上面没有直线的声音媒介,再加渐行渐远,他们越来越听不到上面的喊杀声,已经下到几个天然小岩洞处。

                  这里,有二十多步的平缓路,洞子就在路的里边,外面是悬崖。

                  衣裳可以拧出水来。

                  度群芳先进了一个洞子。这是一个“死岩洞”,里面只有死亡了的石笋、石钟乳,说明很老了。

                  度群芳查看了出来,道:“差不多了,就在这洞子里等他们。”

                  作为虎安宫温梦园的侍卫,又才受毛毛虫的“遗命”(当然,这时他们还不知道是遗命),度群芳当仁不让做起临时“指挥员”,吩咐瞫梦语进了已经查看过的洞子,木莽子负责贴身警卫;自己与兰回在外守卫,同时接应毛毛虫他们。

                  临时安顿下来,三个虎贲先喝了点水。

                  木莽子让瞫梦语喝水,她一言不发,也不喝水。

                  在四人心急如焚的等待中,夜幕完全笼罩了大地。

                  木莽子、瞫梦语呆在洞子里,度群芳、兰回在洞外,谁也不说一句话,就像突然间哑巴了一样。

                  谁都明白:毛毛虫五人,与追兵一样,已经不可能追下来了!

                  沉默多时。

                  突然,坐在硬石头上的瞫梦语,号啕大哭起来……

↑返回顶部↑

书页/目录