第384章 风泽中孚（1 / 2）

红娘姐姐上线喽……这一章聊聊中孚卦与姻缘……

  中孚卦（信也）  俊鸟出笼,吉庆之兆。  （艮宫七卦）

  中孚卦是易经六十四卦中第61卦，风泽中孚（中孚卦），诚信立身。

  中孚卦是别卦，其代号是6:3。主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从。主方愉快地享受成功的喜悦，客方具有良好素质，顺从主方，可以和谐。

  中孚卦是《易经》六十四卦中的第六十一卦，它代表着诚信和忠诚。在姻缘方面，中孚卦可能暗示以下几点：

  1.  建立信任关系

  中孚卦强调了诚实和守信的重要性。在一段感情中，双方需要相互信任、坦诚相待，才能建立起稳定而持久的关系。如果一方或双方都不能保持诚信，那么这段感情就会受到质疑甚至破裂。因此，如果想要有好的姻缘，首先要学会做一个诚实守信的人。

  2.  保持忠诚

  除了诚信之外，中孚卦还要求人们对自己的伴侣保持忠诚。这意味着在面对外界诱惑时，要有足够的自制力和责任感，不轻易背叛对方。只有这样，才能让对方感到安全和放心，从而增强彼此之间的感情联系。

  3.  沟通与理解

  中孚卦也提醒我们，在处理感情问题时，要善于倾听对方的意见和需求，并及时给予回应。通过良好的沟通，可以消除误解、增进了解，更好地满足对方的期望。同时，也要尊重对方的个性和选择，不要试图改变对方来适应自己。

  4.  把握时机

  中孚卦还告诉我们，在追求爱情时，要懂得抓住机遇。当遇到合适的人时，要勇敢地表达自己的爱意，不要犹豫不决。但也要注意适度，不可过于急躁或冲动，以免给对方带来压力。

  总之，中孚卦对于姻缘的启示在于，要以真诚之心对待感情，坚守忠诚原则，注重沟通与理解，同时把握好恋爱的时机。当然，《易经》的解读并非绝对，每个人的经历和感悟都会有所不同。在实际生活中，我们可以从中汲取一些智慧，但最终还是要根据自己的情况去判断和决策。

  〖原文〗虞吉，有它不燕。

  〖译文〗安守诚信可获吉利，但是另有他求就不安宁。

  〖解说〗“虞”(yú)，古同“娱”，安乐。“燕”(yàn)，古同“宴”，安闲，安乐。第一爻是主卦下爻，代表主方行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方行动是阴，消极被动。积极主动的主方和消极被动的客方正好相互配合，形成安乐环境，这种安乐环境对于主方是吉利的。如果主方的积极主动行动，超越了客方可以接受的程度，则可能破坏当前安乐环境而不安乐。

  这爻辞虽然有个“吉”字，实际上否定了主方过分主动的行动。初九，要全心全意地，没有一点私心地、平稳、平安地守住这个诚信，那就会吉祥了，如果有一点点的其他需求，那就不诚信了。初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。

  〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且与四阴有应。当位表明主方积极主动是潜在的对主方有利的因素，由于主方积极进取，主方有机会从双方关系中获益；有应表明主方积极主动没有遇到客方阻扰，双方和谐相处，那潜在因素成为真正的对主方有利因素，“虞吉”。从全局看，由于存在第三爻与第六爻之间不当位而有应的不利因素，主方的积极主动应当有度，不能过分，过分了就难以保持当前的安定环境，“有它不燕”。

  【象传】

  初九“虞吉”，志未变也。

  〖译文〗《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。

  二阳

  〖原文〗鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

  〖译文〗鹤在树荫（另有译作‘北方’）下鸣叫，小鹤应声附和：我有美酒一爵，愿与你共享其乐。

  〖解说〗这是古代一首诗歌。“爵”指古代的酒器。“靡”是分散的意思，引申为分享。“吾与尔靡之”，我与你共享。这是第二爻爻辞，这是条阳爻，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。而对应的第五爻表示客方素质也良好。这条爻爻辞建议双方互利双赢。

  〖结构分析〗二爻和五爻同为阳爻，隔二阴相呼应，好似大鹤和小鹤用鸣声交流，也像有好友拿美酒共同品尝。

  第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。不当位表明主方素质良好，有可能受到损失，是潜在的对主方不利因素；不有应表示客方素质也良好，不需要使主方受损失，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。双方素质都良好，谁都不需要使对方受到损失，需要相互协作，互利共赢，“我有好爵，吾与尔靡之”。

  【象传】

  其子和之，中心愿也。

  〖译文〗《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。

  【系辞传】

  子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎；居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机，荣辱之主，可不慎乎。”

  〖译文〗孔子说：“君子处在自己的家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到回应，何况是近  处的呢？处在自己的家中，发出言论之后，如果不是美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？言论从他本身发出来，影响到民众；行动发生在近处，却显现在远处；言论和行动，对君子来说好比是门户的转轴或弓箭上的机关一样重要，门轴和机关的发动，关系到得到的是称赞还是羞辱。言论和行为，是君子能够感天动地的因素，怎能不慎重呢？”

  〖原文〗得敌，或鼓或罢，或泣或歌。