第 515章 想做李清照的女人（1 / 2）

红娘姐姐上线了……

多年前，红娘姐姐遇到一位李清照的粉丝草根。红娘姐姐觉得，她仿佛就是李清照转世。

有才华，有谋略。被权贵人家选择做了儿媳妇。李清照才华横溢，但是生不逢时。李清照这位粉丝草根则在这一世，活的自命不凡，不服气不服输，始终以胜利者和成功者的姿态出现。

草根喜欢体制外没有束缚，可以自由发挥。即使到了暮年，依然标榜自己的力量，敢于放弃舒适圈，下海冲浪。中年时，下海经商，因为运气好，加上自己有头脑，迅速积累了财富。

当财富积累到一定程度，完成跟儿子交班以后，没了寄托和追求，所以，皈依佛门。

草根喜欢轰轰烈烈活着，作为极度分割，不喜欢做平凡的人。度娘觉得，草根当时不应该选择全部隐退，应该给自己留一部分公益基金。老祖宗说的中庸和平庸的落点，她们不愿意把握。

她认为，只有极致才痛快淋漓。就像李清照所说：“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这句话犹如一道闪电，划破了黑暗的天空，照亮了人们心中那片勇敢和坚定的土地。不仅仅是一句简单的诗句，更是一种信念、一种力量、一种对生命的赞美和追求。

当我们谈到“生当作人杰”时，这是对人生的最高期许。人杰者，乃人中豪杰，他们以其卓越的才华、高尚的品德和无畏的勇气成为众人敬仰的对象。无论是战场上的英雄，还是文化界的巨匠，他们都是人类智慧和精神的象征。他们用自己的行动诠释着什么是真正的伟大，什么是值得我们去追求的目标。

而“死亦为鬼雄”则展现了一种超越生死的豪迈情怀。即使面对死亡，也要保持那份英勇和尊严，成为鬼魂中的强者。这种精神告诉我们，生命的价值不在于长短，而在于是否能够留下深刻的印记。无论生死，都要坚守自己的信念，不屈服于命运的安排。

这句诗激励着草根勇往直前，不畏艰难险阻，去追求自己内心深处的梦想和目标。挑战自我，勇于拼搏，在生活的舞台上展现出真正的风采。2015年，儿子的公司在香港上市，小孙女也出生了，于是，草根和老伴儿帮着儿子带小孙女。

期间，不甘寂寞的草根，还要抽出时间陪伴老父亲游学。老父亲从七十七岁到九十七岁，二十年的时间，草根陪着老父亲在国学的路上，实践出真知。

一个十年，又一个十年过去了，她也到了老父亲七十多年的年纪，但是她的儿子却没有像她当年一样，因为儿子的孩子还小，还顾不上来日常来照顾她。但是儿子很孝顺，面对草根老伴儿得病，选择全力以赴。

也不知怎么回事，草根前几年突然想重出江湖。莫非是感知到什么了？莫非因为老伴儿脾气有变化，她希望得到别人的尊敬和吹捧，还是被周围人怂恿？不得而知。

也许，是受了儿子刺激，时代不同了，老一辈的思想落伍了。

偏偏草根不服气，不服输，就是要争口气。这些年，她没闲着，先后创办了孔子学堂和不生气虚拟学堂，也许，佛学上称这种做法是法布施。

“生当作人杰，死亦为鬼雄”的境界，一次又一次点燃草根不安分的心。本着对生命的热爱和执着，她一直想着成为那个令人敬佩的人杰。

所以，咬着牙往前冲，就是不服气不服输，于是天一脚，地一脚。痛刺激并快乐着……

也许骨子里不喜欢平庸的生活，喜欢过富人和有钱人的生活。因为，她们家族曾经拥有别人敬仰和羡慕的地位，她要做的，就是让家族后代财富自由。

常言说，三代培养一个贵族。

红娘姐姐觉得，大凡这样的人，已经不是一般人了。因为，这种人清醒的认识到，既然仕途无望，那么就在另一个赛道做到极致，要么匍匐前进，要么哗众取宠。她的字典里就没有“岁月静好”的中间状态。

偶尔觉得松弛感不错，睡了一觉起来，又跟上了发条一样，培养扶持追随自己的人。

每天不停地在群里和朋友圈发感恩她追随她的绿色公益企业的文化故事。

红娘姐姐心想，草根这样的人，恐怕已经不能普通人来形容他们了。她们要用一己之力，跟主流抗争。认为，别人都不如自己，只有自己的选择才是对的。

内心世界似乎有着一种极端的信念：要么追求完美到极致，要么选择卑微地屈服于命运。恰恰无法接受中间状态，仿佛只有在两种极端的选择中，才能满足对生活的渴望。

妥协和折中是软弱的表现，宁愿选择一路走到黑，也不愿在中途放弃或改变方向。这种执着在追求梦想的道路上不断挑战极限，但同时也可陷入困境而难以自拔。因为做善事，总是有贵人帮助。这种极致的精神，也成为了那些能够创造奇迹、突破常规的人。

女强人，敢于挑战常规，背后舔着伤口，人前显贵。这样的人可能具有以下几种心理：

1.  坚韧与毅力：面对困难和挫折时，能够坚持不懈地努力，展现出强大的内心力量。

2.  自尊心强：希望在他人面前展现出成功和优秀的一面，以获得认可和尊重。

3.  追求卓越：不断突破自我，追求更高的成就和地位。

4.  自信与勇气：相信自己有能力克服困难，勇于尝试新事物和挑战传统观念。

然而，对于皈依佛门的人来说，他们的心静如水，却又说出“我心自是佛”这句话，这可能反映了他们对佛教教义的独特理解和感悟：

1.  内心觉悟：通过修行和思考，认识到每个人都有佛性，只要保持内心平静，就能领悟佛法真谛。

2.  自我觉醒：意识到自己的内心就是佛的存在，不需要外在的形式或仪式来证明。

3.  超越表象：不被外界的喧嚣和纷扰所影响，专注于内心的宁静和智慧。

4.  自由与解脱：不再受限于传统的佛教规范和仪式，而是追求内心的自由和解脱。

心理状态复杂多样，既有着坚韧不拔的精神，又有着对宗教信仰的深刻理解和感悟。在人生道路上不断探索和成长，寻求心灵的慰藉和满足。

只要睁开眼睛，就不停地思考，大脑无时无刻不在学习状态……

同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞  初九：同人于门，无咎。  六二：同人于宗，吝。  九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。  九四：乘其墉，弗克攻，吉。

同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

彖传：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰“同人于野，亨。利涉大川。”乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

白话文解释，同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。

《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。

《断易天机》解，同人卦乾上离下，为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深，两人契义，同心断金。主所求皆得，事事称心。

北宋易学家邵雍解人类相亲，与人和同；所求皆得，无不称心。

得此卦者，吉祥如意，与人合作共事更佳，上下同心，谋事有成。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：朋友支持，升迁顺利。

财运：合资有利，可以进取。

家宅：合家欢喜。

神体：燥热之症，另求良医。

传统解卦，这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。

运势：如意吉祥，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。

事业：顺利、平安，尤其是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立广泛的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。

经商：以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事，公平竞争，必可获得自己应得的利益。

求名：自己必须刻苦努力，尤其要取得师长和志同道合的朋友指教、帮助，自己虚心进取，完全能够达到目的。

婚恋：多情、善交际，认识的异性朋友多，故需慎重选择，注意维护双方关系和家庭和睦。

决策：性格开朗、乐观，为人热情，人际关系好，社交能力强，要善于同他人合作，尤其要协调多方面的关系，要有原则性，与不良风气斗争，有魄力，敢作敢为，富有自我奉献精神，并具有统御能力，适于担任一定的负责。

第十三卦的哲学含义，同人卦是《易经》六十四卦第13卦。同人卦，阐释和同的原则。此卦的主要精神是首先应当破除一家﹑一族的私见，重视大同，不计较小异，本着大公无私的精神，以道义为基础，于异中求同，积极的广泛与人和同，才能实现大同世界的理想。正义必然使邪恶屈服，但障碍必须果敢地排除。同人的意思是会同他人。5:7是同人卦的代号，表示其主卦是5卦离卦，客卦是7卦乾卦。离卦的卦象是火，特性是光明而依附，阳数是5；乾卦的卦象是天，特性是强健，阳数是7。主方在积极主动地行动的时候，由于本身素质不佳，不得不会同他人，取得他人支持和帮助。

天火同人卦是异卦相叠而成，下卦为离，上卦为乾。乾为天，为阳，高高在上，把光明洒向人间，给人带来光明，带来温暖。离为火，在下，火光熊熊，也能给人带来光明，带来温暖。由此可见，太阳和火两者的位置虽然不同，但是作用却是一样，可谓是志同道合，由此称为同人。

《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。这是告诉人们说，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。

同人卦象征上下和同，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：心中有事犯猜疑，谋望从前谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。

初九爻详解

初九爻辞

初九。同人于门，无咎。

象曰：出门同人，又谁咎也。

白话文解释

初九：聚集大众于王门，将行大事，没有灾祸。

《象辞》说：君王走出王门与国人打成一片，谁又会遭受灾祸呢？

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，能与人合伙经营获利，或出家远行，或修造门户，或在他处学习。做官的或会受到重用，或有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：眼前平顺，外出经营。