第一百九十三章 教义(1 / 2)

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身为杀戮王座游戏的关注者,安妮恩并不太关注最后的胜利者是谁,因为一般来说,不论胜利的是原本的杀戮之主巴尔,还是新生的巴尔之子,都不会超越原本谋杀之主的限制。£,但是新手的杀戮之主异军突起,全新的杀戮神力和神性,以及极被杀戮原力眷顾的特性,都让她警惕的认知到,新生的杀戮之主是由可能突破原本杀戮之主的窠臼,将领域由杀戮延伸到战争领域的存在。

杀戮和战争,本就只有一线之隔,是十分容易跨越的界限。

作为神祇外交的基本原则,神职相近的神祇和神职敌对的神祇一样都是神祇永远的死敌,甚至从神祇本身来说,神职相近和相同的竞争对手,远比神职敌对的神祇更加的值得痛恨和,那是真正不死不休的死敌。

“艾莉塔殿下,能听一下您对杀戮和战争的理解吗?”

一个神祇对其神职的理解,往往包含了她自己道路的前进方向,这是无法作假的。所以,除非是执掌谎言和欺骗的神职,不然神祇之间说谎毫无意义,

所以战争之主安妮恩直接询问起独孤凤对杀戮之道的理解,独孤凤的回答,将决定她视其为盟友还是敌人。

“杀戮与战争?”

听到这个问题,独孤凤不禁一笑:“虽然在低层次,这两者很容易被混淆,但是当走到一定高度之后,这二者是泾渭分明的两条道路。”

“不过,既然你愿意听听,那我就说说我对杀戮的理解吧!”

“我认为:杀戮无关善良与邪恶,无关混乱与秩序,无关罪孽与善功,它只是矛盾到了最激烈层次的一种具现,是东风压倒西风的势不两立,是一个阶级推翻另一个阶级的暴力革命,是资源占用太多影响世界运转后的不得不进行的暴力删除,是贯穿宇宙初始与终结,世界成住坏空全过程的一种必要运动。”

“杀戮是天赋人权,不论善良邪恶,秩序混乱,人人都拥有杀戮的权利。只是持剑着必有死于剑下之觉悟,杀戮者亦有被杀戮的觉悟。杀戮正如兵器,本身并无善恶,它的思想、信念、意义全由执行杀戮的杀戮者赋予。”

“我当教育我的信众:你可以崇尚善良,认为杀戮是罪,但又主动背负这罪孽,秉承以杀止杀的理念,将世间一切纷争、罪孽都归于自己一身,替世界背负杀戮的罪过。

你也可以崇尚邪恶,认为杀一是为罪,屠万是为雄,以杀戮为乐趣,以杀戮为引导死亡的钥匙,以杀戮为获得权力、力量、财富的手段。

你也可以保持中立,认为杀戮就是杀戮,只是人与人矛盾冲突到不可调和时的一种解决手段。你慎重的对待杀戮,非不得已而不动用杀戮的手段,但是又不惮于动用杀戮,如果又必要,你可以随时屠杀亿万人,而不会有丝毫犹豫。

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