11、陈老的教训（1 / 2）

“你不愿意，我也不勉强。”陈国忠笑着说道，“无论做什么，成功的要素之中最重要的是天赋和兴趣。没有天赋的人，再怎么努力最后能达到的成就都会很有限。你有天赋，但是你没有兴趣，强扭的瓜不会甜。”

王珏对陈国忠的厚爱有一些受宠若惊：“很感谢陈老的垂青，不过怎么陈老会突然想要我这个小子做弟子呢？”

陈国忠笑了笑，眼神之中带着一丝追忆：“初见的时候，我们都不认识，可是你却能说出那一些话，我就觉得你很有意思。关键是你所言的东西不是少年人不懂装懂的炫耀，而是带着一些理性的思考。当时我就觉得，你是一个很有灵性的人。后来听陈天华和我讲过你的一些事情，我对你就更加满意了。你的那一些才华，老头子我可比不上。关键是你懂得进退，知道什么东西你能握在手中，什么东西你不会强行把握。这种知己的态度是做任何事情的先决条件。”

“不过最满意的是，你写出来的射雕英雄传。文字功底深厚，文学底蕴不错。虽然只是一本武侠小说，但是却和传统的武侠小说大有不同。我粗略的看了一遍，故事的梗概大约了解了，但是细读还没有读完，我不好说。但是不得不说，你这一本射雕英雄传算是开了武侠的新局面。你这一身才华，我要是放过你，那就太可惜了。”陈天华看着王珏，眼神之中满是笑意。

“在射雕英雄传之前的武侠小说，根本没有人会想到以现实作为武侠小说背景。事实上读了射雕英雄传，对于这个问题，我已经明白了。如果把那一些传统武侠小说放在现实之中的背景之中，根本不可能成立。那一些武侠小说追求的就是快意恩仇，个人是非观凌驾在社会普世价值观之上，这样写的好处是大家看起来更舒服一点，但是坏处就是，这样的武侠小说对读者没有多少有意思的东西。传统武侠小说构建的是不属于现实的虚空画面，人物单纯，事件直接，故事想当然。而射雕英雄传跳出了这个圈子，江湖不是单纯的江湖，而是一个社会，庙堂融合在一起的元素。这是武侠世界观的一个突破。”

王珏点了点头。陈国忠教授讲话很有意思。王珏在之前之感觉现在的武侠小说在故事上单一，却没有想过结构上的问题。

“从某一种程度上来说，射雕英雄传并不是武侠小说，更像是世情小说。你的射雕英雄传只是披上了一层武侠的外衣，内在却是民生，政治，甚至是社会意识形态。”

“武侠被称为大人的童话，其精髓在于，价值观单一，事情发展利落。这才是童话最基本的内涵，如果江湖如同你描述的那样复杂，武侠就再也不是什么大人的童话了。”陈国忠笑着说道，然后看着王珏：“对于这一点，你怎么看？”

王珏思考了一下，然后缓缓说道：“假如对武侠的定义不是大人的童话，抛开武侠是童话的本质，然后将社会普世价值观定义为侠的话，你觉得射雕英雄传怎么样？”

陈国忠一愣，然后沉思了一会儿，然后才看着王珏：“说说你的看法。”

“之前的武侠小说不管写得好不好，但是给人的代入感非常差。因为我们所处的世界怎么可能可能是黑白分明的？但是善恶却是分明的。之前的武侠小说之中，讲究的是以命换命，以德报德，以怨报怨，非常的直接。但是人心的复杂，还有一些社会价值观的问题，会让这一些传统的武侠定义格格不入。射雕英雄传之中成吉思汗逼死了郭靖的母亲，在传统武侠里面，成吉思汗不死是不可能的。再比如欧阳锋杨康将郭靖的几个师傅杀了，但是最终的结局却是欧阳锋并没有被郭靖杀死。欧阳克那么坏，被郭靖和黄蓉弄得断了腿，欧阳克却主动帮黄蓉解释，易地而处，这一些行为在现实中都有根据的。助人为乐是侠，锄强扶弱是侠，人心恻隐也是侠，为国为民方为大侠。不是谁武功高强都是大侠，快意恩仇就是大侠。”

“为国为民，方为大侠？”陈国忠沉思了一下，点了点头：“这一点有意思。”

“在书中我描述的更像是一个真实的世界。里面并没有什么真正坏到了极点的人，欧阳锋之所以坏，是因为好强心在作祟，杨康之所以坏，是因为贪恋荣华富贵，但是即使这样，他们人性之中也有闪光点。这才是真实的人。”

“可是你这样写，会让很多人不舒服。”陈国忠有一些担忧的说道。

王珏无所谓的耸了耸肩膀：“我写了给我自己看还不行么？”

陈国忠先是一愣，然后伸出手指头指了指王珏，随后哭笑不得说道：“陈天华说你太年轻，所以没有什么担当。在我看来啊，你就是怕麻烦，你太惫懒了。”

“陈天华和我说，你写了一部很不错的网络小说，仅仅发书几个月你就登上了网文的神坛。可是你身边的很多人都不知道你写了小说。你本身比较怕麻烦，所以才没有和身边的人说，是这样没有错吧？”

王珏尴尬的点了点头。然后少年心性发作：“我现在还是学生，在学生期间还是好好学习为主，能低调的就尽量低调一些也有错。”

陈国忠摇了摇头：“你有这一种想法很对，但是这一种想法和你所做的事情并不匹配。如果你内心没有想着轰动世界，你根本不会去写小说，也不会有这样的新武侠。”

王珏默然不语。

这个问题要怎么解决呢？难道告诉陈老，这一些东西不是自己的东西，所以有一些羞于言表？