第11章 后生可畏，焉知来者不如今也？（2 / 2）

  一个民族，生存是基础，但同样不能只满足于生存，更应该抱有对这个世界的质朴的好奇心。

  世界上有两个位置广阔无边，一个是天上的星河，一个是人的心灵。

  哲学不能用来烤面包。

  但任何指导烤面包的方式都离不开哲学的指导。

  所以探寻大道的学问与其他世间所有学问都不同。

  其他学问是学以致用的，只有哲学，是学以致知的。

  它是为了满足人类的心灵欲望而存在的！

  “答风先生，后世依然有人，追寻您步伐感悟天地大道。但所走之路，另辟蹊径。”

  “哦？何谓另辟蹊径？”伏羲眉毛微挑，颇感兴趣问道。

  “风先生所传法门，为取类比象，从宏观至微观，以一统万，遍照世间万物求同，以此为眼，可察天地变易，无一时可住，感悟大道。”

  “而后世华夏传入西方圣贤分科之学，从微观至宏观，追求形而下的极致精微，分析天地万物求异，以此为脉，以理性为基础，极尽具体，为术之极致。”

  伏羲瞬间就通晓殷阳所述之法门，微微点头：“此法以外物通天地，以人眼观万物，的确可以帮助人族快速建立物质基础，不失为一条大道！只可惜此种方法着眼于物质，只能在后世物质丰富时才能发展。”

  殷阳不禁心中暗自佩服先贤之智慧，仅凭他只字片语就能通晓分科之学这种方法论的优势与局限，略一沉吟，继续答道：“后世华夏能人辈出，既有人钻研器之学问，使天地万物为我人族所用，也有人探索形而上道，指引人族与天地共存，不至过犹不及。

  “不错！这也是我推演后辈文明入道的路径。人有两腿两手，不可偏废于一端，如只执着于器，则失其天性，睥睨万物，终会与天为敌；若只执着于道，终究只是少数人的追求，失去了生存的基本条件。只有两方动态平衡，才能支持一个人在荒野里走的更远！”

  “后辈果然厉害，听你所说，比我聪明太多了！如果按极精微的路子走下去，也是一条很了不起的器之大道！”

  直播间弹幕先是一片寂静，随即弹幕大军如流星坠日一般冲刷着屏幕！

  “卧槽咧！看这节目俺们这鸡皮疙瘩泛的全身都是！俺觉得现在去泡澡堂子都能把澡堂子的水都喝完咯！”

  “楼上的！不至于不至于！没你这么骗吃骗喝的！”

  “伏羲所说的话，感觉好耳熟啊！”

  “当然耳熟啊！孔子就有过同样的感慨！后生可畏，焉知来者不如今也？这就是我们华夏先贤对后辈的期许啊！”

  “殷阳这对科学和传统文化的分析太精辟了！果然多看书的人思想哲学境界也高啊！就像现在学校分文科和理科，其实无论是科学思维还是人文思维都是特别重要的。一个追求逻辑，一个追求直觉，对于形而下的东西逻辑可以归纳，但对于感受层面的东西直觉是更打动人心直指本源的。如果只偏私于一方，要么就会变成不通人情的杠精，要么就会变成唯我独尊的孤独症患者。”

  “楼上说的对！文化战争和真实战争一样，对民族存亡至关重要！不然钝刀子割肉，人人都只关注物质不关注思想，连自己的根被外人刨了都不知道！都觉得国外的月亮圆，这种人只能说既不了解祖国，也不了解国外。不同的土壤生长不同的人物，就像那些说中医是伪科学的傻逼，照他们的逻辑，唐诗宋词都不符合英语语法，是不是也要全部废除了？”

  “所以要多读书啊！不然被人卖了还在帮人数钱！认贼作父！小日子过的不错的那边为什么要改教科书？教科书关乎千秋万代的意识形态，人家都这么明目张胆了！我们民族一样要发奋图强，振兴中华文化之根啊！”

  “看这个节目太费纸巾和情绪了！我这还准备早点睡的！都已经骑着我家狗在客厅跑了好几圈了！”

  “这殷阳，不仅博闻强识，的确对传统思想有一定程度的理解啊！不然根本就悟不到伏羲所问的深意！果然多读书才能提升境界，这三问三答，既贴合主题问道，又思考了古今中外异同。横为经，纵为纬，思维如此广袤地论道，果然不愧是经纬古今问道先贤！”