第117章 箕子明夷（1 / 2）

此时的殷阳突然开口讲解道：“武王，您与箕子的这番对话，后世史书根据此事结合易经之理，称其为‘箕子明夷’。”

  “箕子明夷？”

  闻听此言，不仅武王眼睛一亮，就连周文王也点头语露赞赏：“以明夷卦象指代此事吗？好一个明夷！甚妙！甚妙！”

  而在直播间里，也有很多好奇宝宝开始询问此句到底是什么意思。

  毕竟易经卦象有许多专有名词，今人见之如雾里看花，许多人只觉此词颇有深意，却不知晓如何解读。

  正在院子里看节目的陈图南此刻也是看着节目连连点头，他敲击键盘在屏幕中回复。

  “地火明夷卦象。坤上离下。坤为地，离为日，日在地下。夷，伤也，明，显露。明夷，就是显露出受到损伤的光明的意思。”

  “箕子明夷指箕子接近至昏之君殷纣，无法逃避，只好把自己的一切聪明才智隐藏起来，佯狂以自晦其明，这样才免去了杀身之祸。”

  “殷纣覆灭后，武王访箕子，箕子才再度显现其才智，授武王以《洪范·九畴》，如晚上太阳被地球遮掩，把光明藏起来，等到白天地球绕过太阳，为保证天在东方得以再显光明之象一样，故曰箕子明夷。”

  【卧槽！楼上牛逼！听您这一解释，瞬间感觉好形象！】

  【是啊！自从看了《经纬古今》以后，我便发现很多古书典籍一旦明了它的隐藏含义后，便会赞叹古人文字的比喻精妙！】

  【别说古文了，就连我们学的许多成语不都是以形象的比喻来说明一件事情吗？这好像是我们中国文化中最让人赞叹的智慧之一！那种韵味可意会而不可言传！你要我说给外国人听，也总觉得差了点意思。】

  此时武王也在沙盘上分别画出了五个圆圈，接着在圆圈内分别写上了金文的“木火土金水”。

  “我师箕子并未明言五行之由来，但依我所推论，应该是来自伏羲的妹妹和伴侣，先祖女娲。”

  周武王开门见山，首先从五行由来开始讲解。

  殷阳之前遍寻资料亦未明了五行来源，此时听到武王亦不知其由来，略一沉吟其中关系后眼睛一亮：“女娲炼五色石以补苍天？”

  “不错！我也是因此缘故认为此法为女娲所传后世五行大道。”

  周武王抚掌而笑道，在地上边划边讲解道：“五行一说，相生相克，形而上者可包举天地五方囊括无极，形而下者可显诸体藏诸用。”

  “木火土金水，顺序而相生，隔序而相克，周生不息，以中道和合万物，故上可治国安邦，中可调御君臣，下可理气疗身。”

  周武王此刻寥寥几句，其实便已将五行大道的根底说尽。

  而评论区很多人之前曾经听说过五行之名，正在洗耳恭听周武王会说出如何至理名言，看到此处都开始质疑起来。

  [不是，我还以为要讲多么高深呢？这就没了？传统文化也没什么深奥的啊，还不如我学物理呢？]