第44章 鸠尤神剑44（2 / 2）

  李墨生摇头道：“欲加之罪何患无辞。我想叶大人遭难是迟早的事，只是碰巧你们二人牵涉其中，便叫他人抓了机会。”说到此处他又凝望顾乘风，问道：“只是我有一事不解。我与你们并不相识，昨天你们为何要出手帮我？”

  顾乘风思忖片刻，调一丝真元于掌心，化出一抹磷光，朝脸上一扑，登时化作白须老翁，一身衣裳也齐头齐尾地变了模样。李墨生上下打量顾乘风，错愕道：“是你。”

  顾乘风道：“我在你们南淮乃缉犯之身，若不想些法子，实在不太方便。”

  “我这人虽孤陋寡闻，对长白山重明观还是略知一二的。侠士是仙山正室弟子，怪不得你真元如此精到。”李墨生说，“不过你虽为仙山正室，断不可小觑你体内那一丝残留的毒瘴。那瘴气非同寻常，似为魔界蛊毒，不知我说的对是不对？”

  顾乘风同鹿连城相视一笑，说：“没错，我中的是灵虚子的青黄散。此毒性子乖僻，发作又急，并不能以寻常方法祛毒。”

  “这灵虚子可在天魔门下？”

  “正是。”

  “此妖我也有所耳闻，据说他的青黄散毒威了得，便是西梁国大名鼎鼎的赤眉药仙对这毒瘴也要惧上三分。”李墨生思忖道，“侠士能将这毒瘴祛除大半，已属不易了。”

  顾乘风笑道：“我哪有本事祛除青黄散？多亏一颗仙家灵珠相救，我才保住性命和道行。”

  李墨生道：“这便怪了。既有灵珠相助，何以在你真元之中仍有一丝瘴气未除呐？”言毕，他运一束罡气于左手劳宫穴，右手行剑指诀，将这罡气引作游丝，对顾乘风道：“侠士，我现下闭你任、冲、阳跷三脉，你莫动元气。”

  顾乘风颔首示意，李墨生将右手朝前一推，方才以罡气引化的游丝登时脱手，飞冲至顾乘风天突、华盖穴中。李墨生再行七宝骞林指诀，将一阴一阳两股罡气各导入左右手阳池穴外，稍运真元，只见青红两色游丝自他阳池穴灌入手印，再各通达顾乘风幽门、通谷、商区、盲俞，左右供八处穴位。

  顾乘风脸上忽现难色，李墨生又左手行白鹤指诀，右手行剑指诀，凝一缕真元于左手，随即化身为影，把真元种在顾乘风附阳、居髎、臑俞、地苍穴中。李墨生刚影归原位，顾乘风便禁不住体内剧痛，捂着胸口倒退几步，喷出一口似血非血的酱色脓液。

  鹿连城忙扶住他肩头，问李墨生：“这是何故？”

  李墨生道：“难怪连灵珠也不能尽除此瘴。这瘴气一入体内便扎根于体内各处要穴，与血魄纠合不分。我猜，灵珠的主人无论道行、修为恐怕都算不得出众。不过好在你修为精深，我明日赠你一味叫作无心草的灵药，你连服三日，以阴寒之元将那草药的阳烈之炁打入任督二脉，每日炼气三个时辰，以你的修为应该可以将余瘴聚入内丹。你们长白山乃灵山宝地，理应有仙瀑神池才对。你回长白山后，以神池炼丹修体，我想短则三五月，长则一年，你体内的余瘴应该就清得差不多了。”

  “如此，在下感激不尽。”顾乘风想起常朝云体内亦残毒未清，又问李墨生，“先生欲赠与我的仙草可是极难得的？”

  李墨生道：“难得倒算不上难得，不过那无心草虽有妙用，却需用得巧用得对才有效力，否则非但不能祛毒，还有火上浇油之险。我母亲祖上曾为皇室御医，我是打小便随外祖父采药的，这才认得许多仙草。其实说起来，在我们云梦泽一带，东起纪南城东北郊，西至邑州，那无心草是随处可见的东西。此草红茎紫叶，开花不结果，结果便不开花。花果皆为藤黄色泽，花分雌雄，雌花单层五瓣，五铢钱大小，腥臭难闻，雄花却有四五层，每层八瓣，足有拳头大小，浓香扑鼻。果子由子芽膨大而生，油光锃锃，形同南瓜，却只有豌豆大小。此草浑身上下都有寒毒，唯独茎心自有一股阳烈之炁。”

  鹿连城问：“那为何此草得无心之名呐？”

  “得名无心，是因为此草的茎干多为空心，唯有五行俱全的株体，草茎方得饱满。若无经验盲目去采摘，茎心饱满者万中也无一。所以这仙草，说它难得也难得，说它普通也实在普通。”

  顾乘风道：“既然如此，在下便恳请先生明日多带些来。我有个朋友也中了青黄散，她修为虽精，奈何中毒比我深重，所以……”

  李墨生笑道：“这有何难？我明日便赠你十日的剂量，你用三日即可，你的朋友，用七日也足足有余了。”

  “先生肯帮我这个忙，我竟不知如何感谢。”

  “侠士救下我恩公的女儿，便是于我有恩，我此次助你不过举手之劳，你又何必言谢。”

  李墨生在顾乘风房中逗留了两刻钟。除与顾乘风、鹿连城攀谈，又顺带替叶琮把了脉、理了血气。翌日赶早，他便送来无心草和一粒丹药。

  那丹药为李墨生母家祖传，是拿七味仙藤，配以菖蒲、茵陈、苦参淬炼而成。顾乘风正欲将这丹药喂入叶琮口中，李墨生忙摆手道：“侠士，这位叶公子体虚气弱，若直接服用，我担心他不胜药力。”

  顾乘风笑道：“既如此，我便以真元化开这丹药，由他命门、百会二穴灌入他体内。”

  左仪道：“师兄，得你相助，我真元已恢复得差不多了。你每日既要助我修炼，又要为常姑娘和叶公子输罡气，现下真元才恢复六七成。这件事便交由我来做吧。”

  顾乘风道：“叶琮修为极浅，又为玄天金罗阵所伤，为他灌输真元，需谨小慎微，我怕你……”

  付晚香抢过话头，说：“左姐姐何等心细，你还有什么放不得心的？你莫要仗着自己天资过人，便把满世界的人都想得跟我一样无用了。”

  顾乘风抿嘴一笑，左仪打他手上接过丹药，这便走向靠窗的木榻，扶起叶琮，再打坐运气，行慈尊印，以两股阴阳护生的罡气将那丹药钳在两掌之间。左仪为叶琮灌输丹药时，顾乘风已服下无心草了。李墨生化出三根银针，分别扎向他印堂和左右阳池三处。顾乘风就势提内丹至玉堂穴，冲出五股至阴至寒的真元。

  李墨生道：“我再以四根银针导你穴位。你只管依序将真元打入穴位。待无心草阳烈之炁遍及全身，你再引真元游遍奇经八脉。每日以此法修炼数遍，三日后，你体内余毒自然尽收于内丹。”一面说话，李墨生一面化出四根银针，左右手各执两根。他只将双手一摆，银针便各分先后，分别扎在顾乘风鸠尾、左梁门、右中府和华盖穴上。顾乘风遵其言，试练一番，凝元聚气后，双手掌心各现一块乌青。

  顾乘风道：“这无心草甚是怪异，按理说其性至阳至烈，青黄散的性子也阳烈非常，无心草入我血魄，该挑起青黄散的毒效才对。可是方才以先生的法子运气，青黄散竟未见丝毫发作的迹象。”

  李墨生笑道：“无心草开花不结果，结果不开花，恰恰因为它无心。无心则无欲，无欲则无情，无情则无喜，无喜则无悲。人间一切因果纠葛皆在一个情字，情之源又在心。无心草开花者，虽有雌雄二花，却因无心无情，并不能结出果实来；结果者，乃无中生有，所谓‘无名，天地之始，有名，万物之母’，正应了宇宙万象之本。所以无心草虽有阳烈之性，并不尽阳烈之用，乃是阳非阳，是烈非烈的仙草。”

  “这便说得通了。”付晚香道，“太华伏魔珠炼自五麝神鼎，神鼎原本是玄凰木，而那玄凰木也有类似的怪处。我母亲曾告诉我，玄凰木实为非阴非阳之物。”

  李墨生问：“不知玄凰木为何物？”

  付晚香道：“玄凰木生在崆峒山相思崖壁上的一个山洞里，本是玄凰圣君修炼法器灵珠的圣物。此树见不得半点日月光华，据我母亲说，是邪物所化。”

  “当真有此等奇树？我定要去一睹为快。”

  付晚香苦笑道：“你有所不知。那玄凰木虽只有孤零零一株，却是一根生两枝，一枝为公一枝为母的。当年我父母离开崆峒山，我父亲为免玄凰木落入妖人之手，本欲毁掉它。是我母亲怜惜此树，我父亲才斩其雌枝，单留下雄枝。玄凰木的精华全在其果，空有雄枝存世，再也炼不出法器灵珠了。”

  李墨生道：“我是有些仙门法术，然而对于羽化登仙之事并无半点兴趣。那玄凰木能不能炼化仙宝，我才不在乎。只要能看看这等奇物，一窥造化之玄妙，我便知足了。”

  柳浊清道：“说得好。先生若是我师父，我也不必成日里提心吊胆，担心她老人家责骂我无心向道了。”

  苏荣笑道：“论仙缘，除却师兄，长白山上谁人又比得过柳师姐？师父责骂师姐，还不是生怕师姐浪费了仙缘，将来悔不当初。”

  柳浊清苦笑道：“成不成仙又有什么要紧的？我倒以为，修行之人洒脱些才好，谁说道人修仙便志在求仙，儒生入世便志在求仕？当真计较因果，那凡人总归一死，又何必尝尽人世辛酸，活这一场呐？”

  “难得这位侠女竟有此等豁达的境界。”李墨生叹道，“可惜世人不免为眼前种种迷住双眼，以至大道尽忘，只贪图小得小失。其实天地万物，无外乎来去二字。该来则来，应去则去。来与去都是无关紧要的东西，只有来去之间，方见得些许颜色，美哉、智哉。凡俗之中，莫说寻常百姓了，便是帝王将相，还不是今日登高、明日下堂？然而为了一时的霸权，那些阴谋家们哪里又想得起大道之理，哪里又顾得上天下苍生？所以你争我夺，尔虞我诈，实在可恶可恨。”

  顾乘风道：“我们修行之人本不该干涉人间事务，不过我们既为仙家正派，凡人的疾苦，我等全然置身事外却说不过去。如今西梁、北魏激战，苦的是百姓。南淮未惹战事，百姓方可安居乐业。可是依昨日与先生斗法的三个儒生所言，南淮国内似乎有内战之象。实不相瞒，昨日我所以出手助先生，不光是因为我与先生有过一面之缘，更因先生丹心一片，胸怀天下，不像那三人，虽读了几本圣贤书，却只知其一，不知其二，以为天下苍生都如他们那般衣食无虞。古人有云：己欲立而立人，己欲达而达人。（笔者注：此典出自《论语·雍也》）又云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。他们将所谓君子气节置于民生之首，却忘了这天底下，还有多少人读不上书，穿不上衣，吃不上饭。连君子立人都需立己为先，要让辛苦劳作才能吃上一口饭的老农去讲君子气节，岂非贻笑大方？”

  “什么君子气节，不过说出来哄哄人罢了。他们空有君子之名，哪里又懂何为君子，何为儒士之道？”李墨生踱步笑道，“他们道行浅薄，想必年纪尚轻，说什么睿王尊儒重道，是明君之选，他们又如何知道，当今圣上弑嫡夺权，也是打着尊儒重道之名，方得天下民心。帝王都爱以天子自居，然而苍天茫茫，不知纵横几万里，天上的神灵何来心思理会渺小的凡人？王权之义在乎金戈铁马，在乎万选青钱（笔者注：这两点简言之就是枪杆子和笔杆子）；王权之重，在乎安内攘外，在乎民生福祉。我以为一国之君，帝位来得正或不正并无关系，只要其政治清明，百姓得以安居，谁做皇帝又有什么分别？”