第213章 为何研读秘籍（1 / 2）

许茂的灵魂为之震撼。

  “唯有实践，才是验证真理的唯一试金石？”

  他张口欲言，却又一时语塞，触及了他的知识边界。

  在他的学习历程中，从未接触过这样的理念。

  “没错，实践才是真理的唯一试金石！”

  吕超微微颔首，他回想起这个世界的儒道状况，结合前世的记忆，缓缓道来：

  “自古以来，读书人多知而后行，或知而不行，他们仅满足于知识的汲取，沉迷于理论探索，却忽视实践，这就是知易行难的根源。”

  “许多人视读书为高贵，以为读书就能带来优越感，这观念并不正确。”

  “读书本质上，只是追求理想的必经之路，知识是工具，无知识则无以实现理想，但光有工具还不够，实际行动更为关键。”

  吕超望向眼前的两座无字石碑。

  “你看，王先知与程夫子，皆是圣贤，他们的亚圣之名，象征着高尚的品格与惊人的才智。”

  “但这并不意味着两位圣贤便无所谬误，事实上，他们的思想在实践中显露出种种破绽。”

  “他们抓住彼此的漏洞大加挞伐，却不愿反思那些所谓的漏洞是否真的正确。”

  “我料想，身为圣贤，他们断不会恶意诋毁对方，正如一句古语所说，最了解你的人往往是敌人。”

  “他们竭力宣扬自己的理念，急切地期盼它们成为无可辩驳的真理。”

  “然而，对手却执着于解析他们的思维，试图揭示其瑕疵，从这个视角看，这样的理念交锋确有裨益，至少能通过对比与实践来增进自我。”

  “遗憾的是，他们并未如此，反而深陷于知识的迷雾中。”

  “他们一心只想阐明自己是正确的，却忽视了一个事实，即使是圣贤，也可能犯错。”

  吕超所言，尽管深刻，对于那两位导致儒门衰败的亚圣而言，并非全无善意。

  他们的争论，本质上仅是理念的冲突。

  理念之争，在儒道的历程中还少吗？

  不论其他，夫子的教诲也曾遭受过诸多质疑。

  他曾宣称，人的本性本善。

  但后来者，却持有异议。

  他们坚信，人性本恶。

  善性论与恶性论的争辩，直至今日仍未有定论。

  这就是理念冲突的棘手之处，统一思想，实属艰巨。

  稷下学宫的两位圣贤听罢，陷入了沉思。

  “他所言极是，连夫子都有误，何况我们，难道我们真的被困于认知之障？”

  何谓认知之障？

  概括而言，便是将某一观念或道理视作绝对真理，狂热且盲目地信仰，无法挣脱。

  这就是认知之障。

  那么，如何才能摆脱认知之障呢？

  无人比二圣更加明白。

  其实很简单，试着从不同角度审视世界。

  随之，便会逐渐洞察自身的谬误。

  待到那一刻，见识与思想都将升华，认知之障便不复存在。

  想到这里，两人不自主地反思起自己的观念。

  这一反思，果然发现如吕超所言，问题重重。

  一时之间，他们感到既惭愧又难以置信。

  “这少年竟能看透这一切？”

  二人看向吕超的目光充满了震撼。

  吕超虽年少，但其内心的灵魂，仿佛已历经数千年的磨砺。

  “自古至今，诸多圣哲都有其独特的思想与学说，大人认为，它们都无价值可取吗？

  许茂心中思绪万千。

  吕超的话语，让他有了太多深思。

  一时间，他甚至忘却了来此的初衷。

  开始诚恳地求解疑惑。

  渴望解答那些读书时困惑不解的问题。

  “我并不这样认为，我没有说无价值可取，就拿王先师来说，他的思想激励人们追寻仁义，提升个人品质。”

  “程先师倡导礼仪法规，礼仪并无过错，忠诚孝顺悌义更是如此，明晓礼仪能让一个人更完善，这些都没问题。”