第十七章 出山（1 / 1）

待得佛生一觉醒来，已是第二天的早上。桌上已经备好了早餐，是一种极为酸涩的野果外加一碗略有些苦味的石乳。佛生从小就是吃这些东西，也不以为意，狼吞虎咽的吃了个精光。其实，这些野果和石乳都是天虚大师采自日照山里聚集天地灵气之处，有些更是天虚大师费尽心思精挑细选才得来的，都具有极其丰裕的天地灵气。佛生的灵台与元神之所以如此强大，除了他的天赋异于常人，天虚大师精心准备的一日三餐更是功不可没。

                  这一次，天虚大师又传授了使用水元素能量的修真技法“水箭术”。指导完修炼“水箭术”所需的法决、身姿，天虚大师又开始演示“水箭术”，只见天虚大师双手从两侧合拢到胸前，距离寸许宽时停住，灵动的水元素能量在双掌间凝聚，随后，天虚大师如“怀中抱月”般双掌推出，一道足有碗口粗细的水柱激射而出，打在十余丈外的一株小树上，足有手腕粗细的小树“咔嚓”一声拦腰折断。

                  为了让佛生看得清楚，天虚大师和上一次演示“火球术”时一样，尽量把动作放慢，而且都是按照以佛生目前的元神之力可以达到的程度来施展，好让佛生在修炼时有所参照。以天虚大师的元神之力来使用这门“水箭术”，当然不用如此繁琐，只需意念一动间，便会有更加粗大、凌厉的水柱发射出去，功效也自然更为惊人。

                  天虚大师递过手中早已准备好的食盒与水袋，道：“水元素能量与火元素能量不同，更加的灵动飘逸，也更加的难以掌握，所以你可能需要多一点的时间。水元素能量无处不在，你可以自己选择修炼之地。去吧，把‘水箭术’练到如我演示的一样再回来吧。”

                  佛生接过食物和清水，转身往山里走去。他已经想好了“水箭术”的修炼之地，山里面有一小片湖泊，水边自然是修炼水元素技法的绝佳地点。

                  两天过后，佛生带着一脸的疲惫回到了草舍前面，天虚大师笑吟吟的看着他。佛生如同两天前的天虚大师一样，双手从两侧缓缓合拢到胸前，汹涌的水元素能量立时在他相距约两寸的双掌间凝聚起来，片刻后，佛生双手猛的向前推出，一道比当日天虚大师演示“水箭术”时更加粗大的水箭从佛生的双掌间喷射而出，击在十余丈外一棵碗口粗细的小树上，也是“咔嚓”一声，小树齐腰而折，上半段更是被水箭带出去两丈多远才落下地来。显然，佛生的“水箭术”也修习成功了，而且比天虚大师的期望值还要高出了许多。

                  山中无日月，转眼间，一年时间过去了。这一年中，佛生把日照寺一派二阶的修真技法几乎学了个遍，连天虚大师都不能不感叹佛生对各种能量的感悟之强，当世的二阶修真者当中，只怕没人能比佛生所使用修真技法的功效更佳、威力更强，甚至许多三阶的修真者所使用的三阶修真技法也达不到佛生使用二阶技法所能达到的功效和威力。何况佛生的元神本质还得到了“青木佛珠”的认可，如果他使用“青木佛珠”来施展这些修真技法，恐怕只有四阶以上的修真者才能接下他的攻击吧。

                  但是佛生的灵台开发却遇到了瓶颈，不管他如何努力，始终不能达到三阶水准，元神的强大程度也只能停留在二阶水平，这就让佛生无法再继续修习更为高级的修真功法。

                  天虚大师知道，修真者每一阶的突破都可以说是一个瓶颈，几乎每个修真者都会遇到这样的瓶颈期。而佛生则是到了灵台继续开发的一个比较困难的时期，佛生的灵台中已经开发出的两成多的空间，都是元神周围一些比较容易开发的，只需意志坚强，借助“万物朝阳”功法的指引便可以开发出来。而距离灵台中心更远一些的空间则必须以意志力为引，运用“万物朝阳”功法吸引能量来继续开发。天虚大师丝毫不怀疑佛生的意志力之强，以天照大师和血魔老祖的元神本质共同形成的元神又怎么会意志不强呢？

                  但修真一道又岂止这么简单，佛生的意志力的确够强，修习“万物朝阳”功法也不可谓不勤奋，他所遇到的瓶颈，根本就在于他还只有九岁啊。修真一道本就包含了天地间万物生长、因果循环之间的至理，一个九岁的孩子，就算再聪明、再懂事、悟性再高，对于这个世界的认知和理解也只能算是懵懂无知吧。而这种对于世界认知和理解才是修真者最为根本的修行，正因为这种对世间百态的认知和理解的不同，也决定了修真者发展方向的不同，所以才有了修真界正道和魔道的分别。受自身世界观、价值观的影响，有人对那些中正平和的能量理解得更深，运用起来得心应手。而有人却对那些凶狠、暴戾的能量认知更深，运用得也就更为自如。而经常接触某种能量，天长日久之中潜移默化，性格难免就会发生一些改变，所以说是正、是魔其实全在一念之间。

                  这些年来，佛生一直跟着天虚大师住在深山之中，根本就没有接触过山外的花花世界，对世界的认知只保持在日照山里百余里的方圆之内，对于那些世间百态的人情世故也只限于天虚大师所讲述的那些先贤典故和佛经故事。佛生对于世界的认知和理解还不如一些俗世里的同龄孩子，所以他所遇到的瓶颈相比那些在俗世中修行的同阶修真者来讲，恐怕更加难以突破。

                  天虚大师在心中暗道：“这九年来在日照山中教导佛生，实在不知是成全了他还是耽误了他。是时候了，是时候让佛生到尘世中去历练一番了。”

                  其实在修真一道，修炼和历练本就同样重要，所谓“读万卷书不如行万里路”，尘世中的历练更能让人丰富阅历，加深对世界的认知和理解。许多修真者在遇到修炼瓶颈之时，都是选择到尘世中历练一番，在某种机缘巧合之下突破瓶颈。如果只知道刻苦修炼或是机缘不到，卡在瓶颈处几年、几十年甚至一生也无法突破的修真之人可说比比皆是。

                  次日，师徒二人先来到日照寺中，天虚大师跟日照寺的方丈了缘大师交代了一声，把“青木佛珠”留在了寺中。有天虚大师同行，佛生根本就不需要“青木佛珠”。了缘大师早就知道有这一位小师弟跟着师叔在后山修炼，但只在佛生五岁时见过一次，此时相见也是格外亲热。得知师弟要随同师叔入世历练，为二人备好了行囊，恭送这一老一少下山。