第43章 何为君子(1 / 2)

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赵远珍不意外,他们夫子说过这些话,这是这个朝代的大环境。

  她没想改变,但是如今张辛书以后是有机会入朝为官的,她不希望他也是一个推文灭武的人。

  “以德服人确实能使人真心信服,但是以德服人有一个前置条件,那就是别人给你说话开口的机会。或者你有让别人听你说话开口的机会。

  自古德行大赞者,没有哪个是寂寂无名的,他首先需要达到一个社会地位,才能起到表率作用。

  就好像一个乞丐跟别人乞讨的时候,他说了一堆礼仪道德的大道理,是没有人会停下来听他的道理,进而给他食物的。或者他天天帮助别的乞丐。但是这些除了被帮助过的乞丐,其他人并不知道,也不关心。

  就像你,你会关心有哪个乞丐道德高尚,天天帮助别人吗?

  但是如果今天哪位夫子名仕,站在了某个人多的地方,当着众人的面施舍了乞丐一个馒头,那肯定被人传颂赞扬。

  是他就比乞丐的道德高尚吗?不过是大家都认识他罢了。他的社会地位不过是因为他出门,有才、有钱、有权的一种或者多种罢了。

  还有就是没有被触动真正的利益,触动利益了他维权的方式往往是绝对的权利武器,而不是靠着讲道理让别人痛哭流涕。

  如果我国的武力强盛,金人不敢破关,更是年年进贡,而我们也会展现大国风范。无伤大雅的跟他们说,不要担心,我国是以德治国,不会苛待你们的。

  金人还会夸我们果然以德治国。不过是他们打不过罢了。

  所以,以德服人的前提是,你有绝对的实力让别人夸赞你的德行好。”

  张辛书觉得他好像懂了。点点头。

  “那娘,何为君子?”

  夫子一直教育他们要做一个君子。

  “君子,娘觉得,君子不过是读书人臆想出来的美称罢了。如果真要有个定义,那就是当有情有义之人,做合情合理之事。

  为人,不过分软弱也不过分强势。不毫无底线隐忍退让,也不强势凌辱。

  为子,孝顺父母,但不可愚孝,自古母慈子孝。是要母慈子才孝。如若像郑家那群狼心狗肺的,母亲说什么便是什么的,不仅不能听,还要从旁规劝。

  为官,忠君爱国爱民,忠的是什么君?是明君。所以这句话应该改成爱国爱民忠君。

  只有先对这个国家好,爱护这个国家,爱护这个国家的子民,才会忠于这个国君。这个国君也需是,同样爱护你所爱护的国家、子民,你才能去忠于他。

  他日,你入朝为官。会遇见文人武将的战队。武将难道不爱国爱民忠君吗?他们所做的,远比某些,只会写些忧国忧民酸诗的文人多太多。

  还有为夫为兄为父为朋都不过分苛责,但是也不过分溺宠。不损害别人利益成全自己私心。在道德行为上自己无恶毒之心。这便够了。

  当然,对待敌人或者恶人,自是无需保持道德,他已经无德,你只需要尽快解决,才是对好人最好的道德。

  你如今还小,只需要做到达则兼济天下,穷则独善其身就好。”

  张辛书突然有种醍醐灌顶的感觉,无论是夫子还是同窗,都在标杆自己做一个君子。

  可这个君子更像他们的一种表演方式。就像娘说的,不过是都想博一个君子的美称罢了。他们人后的表面不一自己不是没见过。

  这日母子的对话,导致张辛书后来为官的时候,总是把爱国爱民放在第一位。

  然后如果忠君和前面冲突了,就又腹黑隐晦含蓄的叫皇帝改,把皇帝气的要死的时候,再掏出一张自家研究局新研究出来的,利国利民的方子,皇帝对他是爱恨交加。

  车里的几人都静静的听着,虽然有点听不懂,但是觉得娘/奶奶/二嫂讲的好有道理。

  张青艳更是听得一愣一愣的,因为之前学刺绣,需要看样子绣花,同绣楼打交道。她是认识一些简单的字的。

  如今看见二嫂给子衿启蒙,更是能给读了好几年书的辛书上课,更觉得二嫂是真的厉害。

  虽然自己好些听不懂。

  但是不愚孝,自己听懂了。是啊

  如果郑银子那个王八蛋不愚孝,自己可来这么惨。

  赵远珍继续讲为政篇。

  等讲完了就让他们自己温习。

  她找了纸笔,把自己想要改的大裘画下来。

  首先把这个毛领拆下来,然后做一个兜帽,把帽子和大裘链接在一起,再把这个毛领缝在帽子一圈。

  赵远珍把图给张青艳看,

  张青艳看了看,嫂子画的图虽然简单,但是易懂,一看就知道怎么做了。

  就是现在没有月白色的棉布。

  村里人经常下地干活,一般是不会买这种不耐脏的颜色的。

  这个帽子需要做的柔软一点,倒是不需要皮子,只需要均匀的铺上一层棉花就可了。

  先用个淡色的布造个棉帽出来,然后再在外面罩上月白色的布料,最后再和大裘缝在一起就好了。

  钱小慧给她拿了昨天做衣服剩下的棉花,昨天因为有她的加入,全家人的棉衣都已经做好了。还剩了棉花和布料。

  但是布料没有颜色太淡的。

  赵远珍假装转身去柜子里找,实际在商场买了一块,跟斗篷颜色差不多的布料。不多,就几尺。

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