第46章 《红楼梦》是怎样体现端午节的？（2 / 2）

  三、31回侧写贾府过端午

  31回写了贾府过端午的情形，不过，却是采取侧写和闲笔的方式，在寥寥数语中不经意间带出。

  一是王夫人安排端午午宴：＂这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人置了酒席，请薛家母女等赏午＂。

  因那时薛家母女住在荣国府，王夫人作为薛姨妈的亲姐姐，便请了她们一起过端午。因古时规矩，端午节这天的中午，娘家人可以互相宴请，称＂赏午＂。

  也有把小孩送到外公外婆家去的，叫＂躲午＂，这也是端午节之所以也称＂躲午＂、＂赏午＂之故。

  端午节插艾蒲、系虎符等重要习俗也由此引出。因古时五月也称毒月，除了佩香囊驱毒外，在门上插艾蒲等香草，也可以驱赶蚊绳虫蚁以驱邪避邪。

  此外，还可用绫罗等织物制成小老虎形状的物件，系在儿童手臂上，称为＂系虎符＂，亦可以避邪消灾。

  当然，＂赏午＂宴上喝雄黄酒的作用也主要是驱毒避邪。至于赏石榴花、吃樱桃桑葚等时鲜果品，只是过端午应时应景的生活习惯而已。

  二是林黛玉的玩笑话带出端午吃粽子这一重要习俗。

  书中没有像除夕、元宵等节那样正面描写过端午的浓重，而是闲闲的不经意间带出贾府过端午吃粽子这一重要习俗。

  因端午节贾宝玉与晴雯发生了不愉快，恰好林黛玉来怡红院看见了这一情形，便打趣道：

  ＂大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？＂

  就黛玉这句玩笑话，便可感知贾府过端午其实也是很隆重热闹的，尤其是大观园那一帮青春女儿，对端午节还是很在意的。

  四、62回、63回续写端午另外的习俗

  端午节在《红楼梦》中的作用还不仅如此。

  因《红楼梦》着力于为闺阁女子立传，而端午节除了称＂赏午＂、＂躲午＂、＂重午＂及＂五月节＂等等以外，还有一个重要的名头，叫＂女儿节＂或＂端午女儿节＂，故《红楼梦》对端午节情有独钟，在62回、63回又续写了端午另外的习俗，也就是红楼女儿们喜欢的活动方式。

  62回主要写了香菱与芳官、蕊官等四、五个女孩在贾宝玉、薛宝琴生日前后，去园子里＂斗百草＂的情景：都满园中玩了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。

  香菱等人斗草采取的是＂武斗＂游戏，尤显出她们这些红楼女儿天真绚烂的生活状态，是那样的童真童趣，是那样的简单快乐，真好！

  63回主要写尤氏带着贾珍的侍妾佩凤偕鸳游玩时＂荡秋千＂的场景：贾宝玉生日过后，佩凤偕鸳两个侍妾随着尤氏来到悦红院，佩凤偕鸳便去＂荡秋千＂，惹得宝玉大乐，道：＂你两个上去，让我送。＂

  这一场景，引出端午＂荡秋千＂习俗外，亦彰显出红楼女儿们自娱自乐的简单与纯粹。

  那正是＂端午女儿节＂赋予红楼女儿们的幸福和美好。切如《红楼梦》开篇中的脂批：＂忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上……亦可使闺阁昭传，复可悦世之目……。＂

  综上所述，《红楼梦》中的端午节，的确不同凡响，大有玄机，须得细细品读方晓其味呢。